... Среди интересных икон Суздальской земли, хранящихся в настоящий момент в Москве, есть икона с тремя персонажами. Посередине находится Спас Эммануил – это особое изображение Христа в возрасте подростка. Вообще о жизни Христа в детстве известно очень мало, хотя существуют неканонические Евангелия, описывающие детство Христа. Но из канонических Евангелий мы знаем только один эпизод из Его детства: когда семья приехала в Иерусалим, и отрок Иисус потерялся, Его искали и нашли в храме Давида, где Он сидел в окружении старцев и знатоков Ветхого Завета и учительствовал. И на вопрос родителей: «Мы тебя искали, где же ты был?» – Иисус-подросток ответил: «Не надо было Меня искать. Ясно, где я был – в Доме Отца Своего, то есть в храме». Слово «Эммануил» переводится как «С нами Бог». А по обеим сторонам от Иисуса находятся два ангела, которые смотрят на него. Образ Спас Эммануил производит, конечно, очень сильное впечатление.

Еще очень знаменитая икона, о которой стоит обязательно рассказать – Ярославская Оранта. Это гигантская по размеру доска, на которой написана икона, выполненная, видимо, русским мастером-иконописцем, имя которого известно. Потому что мы знаем в свое время в Киево-Печерском монастыре, в недошедшем до нас Успенском соборе была школа, в которой византийские мастера учили русских иконописцев, и знаменитыми ее иконописцами были Алимпием и Григорий. Ряд исследователей связывает Ярославскую Оранту именно с рукой этого Алимпия. Дело в том, что тут как бы совмещены два типа, присущие византийским иконам: Оранта, то есть Богоматерь, молящаяся с поднятыми руками, и в то же время Богоматерь Знамение, потому что в круглом медальоне на груди Богоматери находится изображение Иисуса Христа.

Многие искусствоведы, в том числе знаменитый искусствовед Александр Иванович Анисимов, дав ей название Оранты, под которым она и вошла во многие учебники и книги, ошибся: надо классифицировать ее как икону Знамение. Но все дело в том, что здесь действительно не свойственное византийским образцам совмещение двух типов икон. И поскольку в самой ярославской школе живописи в общем-то нет аналогов тому, как написана эта икона, предполагают, что в Ярославль она попала уже в XVIII веке, когда сюда из Ростова была перенесена митрополичья кафедра. А до этого она находилась в ростовском храме Успения Богоматери, для которого и была написана Алимпием.

И последнее, о чем надо сказать – это еще одна знаменитая икона «Дмитрий Солунский», связанная с построением второго владимирского собора – Дмитровского. Построен он был при князе Всеволоде Большое Гнездо, носившем в крещении имя Дмитрий. Эту икону в Византии, городе Дмитрове – болгарской части христианского мира Всеволод Большое Гнездо, в крещении Дмитрий, заказал специально для этого собора. Некоторые историки даже предполагают, что отдельные личные черты Всеволода Большое Гнездо отражены в этой иконе его Небесного Покровителя. И очень необычна поза, в которой изображен Дмитрий Солунский из Дмитровского владимирского собора. Во-первых, он сидит на престоле, а обычно стоит. Во-вторых, он убирает меч в ножны. Поскольку меч был символом княжеского достоинства, то он словно благословляет им князь великого владимирского князя Всеволода Большое Гнездо. И этот образ тоже очень значим для владимиро-суздальской живописи.

Покров Пресвятой Богородицы

Покров Пресвятой Богородицы
XIV век


Суздаль Владимир


Преподобная София Суздальская

Преподобная София Суздальская
XIV век

Суздаль Владимир


Богоматерь Одигитрия

Богоматерь Одигитрия
Византия? Суздаль XIV век
Доска, темпера 32.4 × 26.7 см.

Суздаль Владимир


Икона Спас в Силах

Икона Спас в Силах
XV век


Суздаль Владимир


Святой Николай с избранными святыми

Святой Николай с избранными святыми
XV век

Суздаль Владимир


Святитель Николай с избранными святыми

Святитель Николай с избранными святыми
XV век

Суздаль Владимир


Святитель Николай

Святитель Николай
XV век


Суздаль Владимир


Святой Николай (Зарайский)

Святой Николай (Зарайский)
XV век


Суздаль Владимир


Нерукотворный Образ

Нерукотворный Образ
XVI век


Суздаль Владимир


Апостол Иоанн Богослов

Апостол Иоанн Богослов
XVI век


Суздаль Владимир


Святой Николай

Святой Николай
XVI век


Суздаль Владимир


Апостол Иоанн Богослов с житием

Апостол Иоанн Богослов с житием
XVI век

Суздаль Владимир


Преподобная Ефросиния Суздальская

Преподобная Ефросиния Суздальская
XVII век

Суздаль Владимир


Положение Ризы Пресвятой Богородицы и преподобная София Суздальская

Положение Ризы Пресвятой Богородицы и преподобная София Суздальская
XVII век
Суздаль Владимир


Святая Троица

Святая Троица
Брагин Н.И.
XX век

Суздаль Владимир


Все материлы опубликованные на сайте разрешены к свободному не коммерческому использованию.  Не забывайте ставить обратную ссылку.