В Сербии ранняя иконопись была преимущественно в технике фрески.
Такие изображения охотно размещались по сторонам алтарной преграды. Тематика этих изображений весьма разнообразна. Ведущие монастыри имели в Сербии свои иконописные школы. Одна из самых значительных школ находилась в Дечанах, где сохранилось много старых сербских икон.Одно из направлений сербской средневековой иконописи можно назвать грекофильским. Тонкий рисунок и миниатюрная техника
письма икон этого направления сближают их с произведениями греческих мастеров. Но одновременно существовало и другое течение. Принадлежавшие к нему мастера продолжали писать «по старинке» и культивировали примитивный строй форм. Это
архаизирующее течение особенно усилилось к середине XIV века, когда разрыв царя Душана с Византией способствовал оживлению
местных центров и активизировал деятельность македонских и приморских мастеров.
Очень близкие по стилю к фрескам дечанского храма, иконы датируются серединой XIV века. В сербской иконописи второй половины XIV столетия, как и в современной ей византийской, намечается усиление сухости трактовки и кристаллизация стандартных иконописных приемов. Но мастера моравской школы продолжали писать в более свободной манере.
Сербская школа живописи оказала сильнейшее воздействие на соседние области в силу богатства ее иконографии и доступности
ее простонародных форм, пользовавшихся успехом в монастырской среде, для которой утонченный художественный язык Византии
часто оказывался слишком сложным. Влияния сербской живописи видны даже в росписях отдельных церквей в Кастории и
метеорских монастырей в Фессалии, в живописи румынской церкви св. Николая в Куртя де Арджеш (середина XIV века) и Ковалевской церкви в Новгороде (1380). Эти же влияния, несомненно, во многом определили собою стиль афонских фресок начала XIV века, особенно Хиландара. Именно из Сербии Афон черпал тот богатейший репертуар иконографических типов, которые легли в основу процветавшего на её почве монастырского искусства.
источник статьи: ikona.spb.ru