открыть картинку в большом размере
Икона Богородицы «Гликофилуса- Сладкое Лобзание»
XII век
Монастыри Афона
XII век
Монастыри Афона
Икона Богородицы «Гликофилуса- Сладкое Лобзание»
Икона известна на весь мир многочисленными исцелениями от бесплодия. Дети молятся за родителей, а родители – за детей. Просят о даровании здоровых детей, помощи найти свое предназначение в жизни, об укреплении веры.
По преданию, чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Гликофилусса»
(«Сладкое лобзание») принадлежит к одной из 70-ти икон, написанных евангелистом Лукой. На обороте оригинала изображено Распятие Иисуса Христа. Выражение Ее лица печальное, в глазах отображается боль, которую Она чувствовала, видя Распятие Своего Сына.Во время правления императора-иконоборца Феофила (829-842) в Константинополе благочестивая женщина Виктория хранила икону дома. Но ее муж Симеон Патрикий, боясь гонений со стороны императора, приказал жене сжечь икону. Не осмелившись сделать этого, она отнесла ее на воду и опустила в море. По воле Божьей икона приплыла к берегу Афона. Увидев образ, монахи Филофейского монастыря подняли его и разместили в соборном храме, где она находится и поныне. С того времени в понедельник Светлой седмицы совершается крестный ход из монастыря на место явления святыни.
Однажды во время немецкой оккупации запасы пшеницы в монастыре преподобного Филофея были на исходе. Отцы решили прекратить принимать посетителей. Но благочестивый старец Савва сумел переубедить братьев: «Отцы мои, то немногое, что осталось, доедим вместе с народом, а Божия Матерь нас не оставит». Когда у них закончился последний хлеб, к пристани монастыря причалил корабль. Капитан предложил обменять пшеницу, которую он вез, на дрова. Монахи увидели в этом очевидный Промысел Божией Матери, Которая как Добрая Мать, позаботилась о Своих детях, и прославили Бога.
* Гликофилуса (греч. - сладколобзающая) - один из самых распространенных типов изображения Богоматери с младенцем: младенец сидит на руке Богоматери, прижимаясь щекой к ее щеке. В литературе известен под названием Елеусы (Умиления). С догматической точки зрения Гликофилуса прообразует крестную жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям. Самое ранее изображение такого типа относится к 650 г. (фреска в церкви Санта Мария Антиква). Получает широкое распространение в ХI-ХII вв. в связи с богословскими спорами о крестной жертве и некоторыми изменениями в православном богослужении. К этому типу относятся такие широко почитаемые иконы как Владимирская, Федоровская, Донская и др.