Иконописные школы Украины | Иконописная мастерская Изограф

... Если в городах иконы создавали профессионалы, то в селах и деревнях их обычно писали мастера-самородки, поэтому стиль произведений определялся личным талантом, простодушной верой в реальность чудесного, а отнюдь не правилами, навязанными школой.
Мастера самородки воплощали самобытные черты украинского общества, а их работы были востребованы общиной. Проникающие извне элементы высокого стиля были доступны немногим.

Активизации взаимодействия народного и профессионального искусства на Украине весьма содействовало казачество – особое военное сословие, возникшее в XV столетии и постоянно пополнявшееся крестьянами, бежавшими от помещичьего гнета в низовья Днепра (казачья вольница). Отсюда, постоянно рискуя жизнью, казаки совершали дерзкие набеги на вражеские поселения, а временами воевали и вместе с войском короля польского. На утлых ладьях они доплывали и до турецкой столицы, знаменитой своей историей.

В казацкой среде возникали патриотические, демократические, гуманистические идеи, отразившиеся в украинской живописи. Триумфы казацкого оружия, радость избавления от гнета чужестранцев, надежды на лучшее будущее вызвали к жизни своеобразный стиль, так называемое украинское или Казацкое барокко.
Памятники Украинской живописи XIV-XV веков разнообразны по манере письма и заставляют вспомнить то балканские, то русские школы иконописи. Однако с XVI столетия в украинских иконах появляются элементы национальной специфики: орнаментированные резьбой или тиснением золотые фоны, изображение народных вышивок на костюмах, детали, наблюденные в окружающей действительности, - типы лиц, элементы пейзажа. Некоторые произведения близки народному примитиву, в других заметно стремление к пластической светотеневой лепке формы. В первой половине XVII века традиционные приемы иконописи постепенно исчезают – художники начинают писать «по-живописному», предвосхищая достижения русских мастеров Симона Ушакова и Ивана Безмина. ... >>>

"Живопись Украины" Изд-во "Аврора" 1975