Життя святих і праведних Богоотець Іоакима та Анни, батьків Пресвятої Богородиці
Святий праведний Йоакимпоходив із племени Юдиного, з дому царя Давида. Жив він у місті Назареті Галілейському, і мав дружину Анну з племени Левіїна, з роду Ааронового, дочку священика Матфана. Цей священик Матфан мав дружину Марію, з Юдиного племени, з міста Віфлеєму, і трьох дочок: Марію, Совію та Анну. З них першою вийшла заміж Марія у Віфлеєм та народила Саломію. Потім вийшла заміж Совія, також у Віфлеєм, і народила Єлизавету, матір Іоанна Предтечі. Третя ж, мати Пресвятої Богородиці, була віддана заміж за Іоакима в країну Галілейську, м. Назарет.
Таким чином, Іоаким і Анна, виходячи з роду знатного, повчалися в законі Господньому і були праведні перед Богом. Маючи речове багатство, вони були багаті і духовно. Прикрашені всіма чеснотами, вони беззастережно дотримувалися всіх заповідей закону Божого. На кожне свято благочестиве подружжя відокремлювало від свого майна дві частини: одну віддавали на церковні потреби, а іншу роздавали жебракам.
Своїм праведним життям Йоаким і Анна так догодили Богові, що Він сподобив їх бути батьками Пресвятої Діви Марії, Матері Господа нашого Ісуса Христа. З цього одного вже видно, що їхнє життя було святе, богоугодне і чисте, тому що в них народилася Дочка, найсвятіша всіх святих, яка догодила Богові найбільше і херувимів чесна. У той час на землі не було більш догодливих Богові людей, ніж Іоаким і Анна, через невинне їхнє життя. Хоча в той час можна було знайти багатьох, хто живе праведно і догоджає Богові, але ці двоє перевершили всіх своїми чеснотами і з'явилися перед Богом найдостойнішими, щоб від них народилася Божа Матір. Така милість не була б дарована їм Богом, якби вони справді не перевершували всіх праведністю та святістю.
Святий праведний Йоакимпоходив із племени Юдиного, з дому царя Давида. Жив він у місті Назареті Галілейському, і мав дружину Анну з племени Левіїна, з роду Ааронового, дочку священика Матфана. Цей священик Матфан мав дружину Марію, з Юдиного племени, з міста Віфлеєму, і трьох дочок: Марію, Совію та Анну. З них першою вийшла заміж Марія у Віфлеєм та народила Саломію. Потім вийшла заміж Совія, також у Віфлеєм, і народила Єлизавету, матір Іоанна Предтечі. Третя ж, мати Пресвятої Богородиці, була віддана заміж за Іоакима в країну Галілейську, м. Назарет.
Таким чином, Іоаким і Анна, виходячи з роду знатного, повчалися в законі Господньому і були праведні перед Богом. Маючи речове багатство, вони були багаті і духовно. Прикрашені всіма чеснотами, вони беззастережно дотримувалися всіх заповідей закону Божого. На кожне свято благочестиве подружжя відокремлювало від свого майна дві частини: одну віддавали на церковні потреби, а іншу роздавали жебракам.
Своїм праведним життям Йоаким і Анна так догодили Богові, що Він сподобив їх бути батьками Пресвятої Діви Марії, Матері Господа нашого Ісуса Христа. З цього одного вже видно, що їхнє життя було святе, богоугодне і чисте, тому що в них народилася Дочка, найсвятіша всіх святих, яка догодила Богові найбільше і херувимів чесна. У той час на землі не було більш догодливих Богові людей, ніж Іоаким і Анна, через невинне їхнє життя. Хоча в той час можна було знайти багатьох, хто живе праведно і догоджає Богові, але ці двоє перевершили всіх своїми чеснотами і з'явилися перед Богом найдостойнішими, щоб від них народилася Божа Матір. Така милість не була б дарована їм Богом, якби вони справді не перевершували всіх праведністю та святістю.
Але як Сам Господь мав втілитись від Пресвятої та Пречистої Матері, так і Матері Божій годилося походити від святих і чистих батьків. Подібно до того, як земні царі мають свої порфіри, зроблені не з простої матерії, а із золотом тканинної, так і Небесний Цар захотів мати Пречистою Своєю Матір'ю, у тіль Якої, як у царську порфіру, Йому мало бути зодягнутися, народжену не від звичайних нестримних батьків, як би, як ні стриманих батьків, як би, як і нестриманих батьків, з тканини, золото тканини. Прообразом цього служила старозавітна скинія, яку Бог наказав Мойсею зробити з дорогої матерії (Вих. 27:16). Скинія ця утворила Діву Марію, вселившись у Яку, Бог повинен був пожити з людьми, як написано: «Ось скинія Бога з людиною, і Він буде жити з ними» (Об'явл. 21:3).
Але це святе подружжя, за Божим промислом, довгий час було бездітним. Вони п'ятдесят років жили у подружжі та не мали дітей. Все це було для того, щоб у самому зачатті та народженні такої дочки була явлена і сила Божої благодаті, і честь народженої, і гідність батьків. Адже неплідній і похилій жінці народити інакше неможливо, як тільки за силою благодаті Божої. У такому разі діє вже не природа, а Бог, який перемагає закони природи і знищує узи неплідності. Народитися від неплідних і для людей похилого віку батьків — велика честь і для самої народженої, тому що Вона народжується тоді не від нестримних батьків, а від поміркованих і для людей похилого віку, якими були Іоаким і Анна. Нарешті, через таке народження відкривається гідність самих батьків, оскільки вони після довгого безпліддя народили радість усьому світу. Цієї гідності вони досягли не відразу, але тільки старанним постом, стриманістю і молитвами, у душевному прикрості та серцевому скорботі благали про це Бога: і їхня скорбота звернулася на радість.
Йоаким і Ганна тривалий час журилися і плакали, що в них немає дітей, і терпіли ганьбу від людей. Одного разу Йоаким у велике свято приносив у Єрусалимському храмі, як це було прийнято, дари в жертву Богові. Разом з Іоакимом свої дари Богові приносили і всі ізраїльтяни. Коли той там первосвященик Іссахар не захотів прийняти дарів Йоакима, тому що він був бездітним. «Не треба,— говорив він,— приймати від тебе дари, бо ти не маєш дітей, а отже, і благословення Божого. Напевно, у тебе є якісь таємні гріхи».
Також і один єврей з коліна Рувимова, який разом з іншими приносив свої дари, докоряв Йоакиму, говорячи: «Навіщо ти хочеш раніше за мене принести жертви Богу? Хіба ти не знаєш, що ти не гідний приносити дари разом з нами, бо ти не маєш потомства в Ізраїлі?
Докори ці дуже засмутили Йоакима. Він у сильній скорботі пішов із храму, посоромленим і приниженим. Свято для нього звернулося до печалі, а святкова радість змінилася скорботою. Глибоко сумуючи, він не повертався додому, а пішов у пустелю до пастухів, що пасли його стада. Тут він плакав про своє безчадство, про ганьбу і докори, зроблені йому. Згадавши про Авраама, праотця свого, котрому вже в похилому віці Бог дарував сина, Йоаким став старанно благати Господа, щоб Він і його сподобив такого ж вподобання. Єгояким закликав до Бога, щоб Він почув його молитву, помилував і відібрав від нього ганьбу з боку людей, дарувавши в старості плід його подружжю, як колись Аврааму.
— Та я буду, — молився він, — мати можливість іменуватися батьком дитини, а не бездітним і знедоленим від Бога терпіти докори від людей!
До цієї молитви Іоаким приєднав піст і сорок днів не їв хліба.
— Не їстиму, — казав він, — і додому свого не повернуся. Нехай сльози мої будуть мені їжею, а пустеля ця домом доти, доки не почує і не відніме від мене ганьбу Господь, Бог Ізраїлів.
Так само і дружина його, будучи вдома і дізнавшись, що первосвященик не хотів прийняти їхні дари, докоряючи в неплідності, через що чоловік її у великій скорботі пішов у пустелю, плакала невтішними сльозами.
— Тепер, — казала вона, — я найнещасніша за всіх: Богом знехтувана, у людей зневажена і чоловіком залишена! Про що плакати тепер: чи вдовство своє чи про безчадство, про сирітство своє чи про те, що не удостоїлася називатися матір'ю?!
Так гірко плакала вона всі дні. Рабиня Ганни, на ім'я Юдіф, намагалася її втішити, але не могла: бо хто може втішити ту, сум якої глибокий, як море?
Якось Ганна, сумна, пішла до свого саду, сіла під лавровим деревом, зітхнула з глибини серця і, звівши свої очі, сповнені сліз, до неба, побачила на дереві пташине гніздо з маленькими пташенятами. Видовище це завдало їй ще більшої скорботи, і вона з плачем почала волати:
— Горе мені, бездітне! Мабуть, я найгрішніша серед усіх Ізраїлевих дочок, що одна перед усіма дружинами така принижена. Всі носять плід свого утроби на своїх руках, всі втішаються своїми дітьми, а я одна далека від цієї радості. Горе мені! Дари всіх приймаються в храмі Божому, і за чадородство їм шанують, я ж одна відкинута від храму Господа мого. Горе мені! Кому я уподібнюсь? Ні птахам небесним, ні звірам земним: бо й ті приносять тобі, Господи, свій плід, я ж одна неплідна. Навіть із землею я не можу порівняти себе, тому що вона живе і вирощує насіння і, приносячи плоди, благословляє Тебе, Небесного Батька. На жаль, Господи, Господи! Я одна, грішна, позбавлена потомства. Ти, Котрий колись дарував Саррі в глибокій старості сина Ісаака (Бут. 21,1:8), Ти, Який відкрив утробу Анни, матері пророка Самуїла (1 Цар. 1: 20), поглянь нині на мене і почуй молитви мої. Господи! Ти знаєш ганьбу бездітності, припини смуток серця мого і відверни мою утробу і мене, неплідну, зроби плодоносною, щоб народжене мною ми принесли Тобі в дар, благословляючи, оспівуючи і прославляючи Твоє милосердя.
Коли Анна з плачем і риданням так вигукувала, з'явився їй Ангол Господній і сказав:
— Анно! Почута твоя молитва, твої сльози дійшли до Бога. Ти зачнеш і народиш Дочку Преблагословенну. Через неї отримають благословення всі племена земні, і буде даровано всьому світу спасіння. Ім'я їй буде Марія.
Почувши ангельські слова, Анна вклонилася до Бога і сказала:
— Живий Господь Бог! Якщо народиться у мене дитя, я віддам його на служіння Богові. Нехай воно служить Йому і прославляє святе ім'я Боже день і ніч упродовж свого життя.
Після цього, наповнившись невимовною радістю, свята Анна швидко пішла до Єрусалиму, щоб там віддати подяку Богові за Його милостиве відвідування.
У той же час Ангел з'явився й Йоакиму в пустелі і сказав:
- Йоаким! Почув Бог молитву твою і благоволить дарувати тобі благодать Свою: дружина твоя Анна зачне та народить тобі Дочку, народження якої буде радістю для всього світу. Ось тобі знак, що я Євангелію тобі істину: йди до Єрусалиму до храму Божого і там, біля золотих воріт, знайдеш свою дружину Анну, якій я сповістив те саме.
Йоаким, здивований таким ангельським благовістям, славлячи Бога і завдяки Його серцем і вустами за велике милосердя, з радістю та веселістю поспішно вирушив до Єрусалимського храму. Там, як і сповістив йому Ангел, він знайшов біля золотих воріт Анну, що молиться Богові, і розповів їй про ангельське Євангелію. Також і вона розповіла йому про те, що бачила і чула Ангела, який сповістив про народження у неї дочки. Тоді Йоаким та Ганна разом прославили Бога, який створив їм таку велику милість, і, вклонившись Йому у святому храмі, повернулися до свого дому.
І зачала свята Анна дев'ятого дня місяця грудня, а восьмого вересня (за старим стилем) у неї народилася дочка, Пречиста і Преблагословенна Діва Марія, початок і клопотання нашого спасіння. Про різдво її зраділи Небо та земля. Іоаким з нагоди народження Дочки приніс Богові великі дари та жертви. Цього разу він отримав благословення первосвященика, священиків, Левитів та всіх людей за те, що сподобився благословення Божого. Потім він улаштував у домі своєму багату трапезу, і всі радо прославляли Бога.
Зростаючу Діву Марію батьки берегли, як зіницю ока, знаючи, за особливим Божим одкровенням, що Вона буде світлом усьому світу і оновленням людського єства. Вони виховували її з такою ретельною обачністю, якою належить Тієї, що мала бути матір'ю Спасителя нашого. Вони любили її не тільки як дочку, таку довгу, як очікується, але й шанували як пані свою, пам'ятаючи ангельські слова, сказані про Нею, і бачачи духом, що має над Нею відбутися. Вона ж, сповнена Божественної благодаті, таємниче збагачувала тією самою благодаттю і своїх батьків. Подібно до того, як сонце своїми променями висвітлює зірки небесні, приділяючи їм частинки свого світла, так і Богом обрана Марія, як сонце, осяяла променями цієї благодаті Йоакима і Анну, так що й вони були сповнені Духа Божого і твердо вірували у виконання ангельських.
Коли юнакові Марії виповнилося три роки, батьки ввели її зі славою до храму Господнього, супроводжуючи з запаленими світильниками, і присвятили її на служіння Богу, як і обіцяли.
Через кілька років після введення Марії в храм, святий Йоаким помер, будучи вісімдесяти років від народження. Свята Анна, залишившись вдовою, покинула Назарет і прийшла до Єрусалиму, де перебувала біля своєї Пресвятої Дочки, молячись безперестанку у Божому храмі. Проживши в Єрусалимі два роки, вона спочила про Господа, маючи сімдесят дев'ять років від народження..
* * *
Джерело: Житія святих Четьих-Міней Св. Димитрія Ростовського
Але це святе подружжя, за Божим промислом, довгий час було бездітним. Вони п'ятдесят років жили у подружжі та не мали дітей. Все це було для того, щоб у самому зачатті та народженні такої дочки була явлена і сила Божої благодаті, і честь народженої, і гідність батьків. Адже неплідній і похилій жінці народити інакше неможливо, як тільки за силою благодаті Божої. У такому разі діє вже не природа, а Бог, який перемагає закони природи і знищує узи неплідності. Народитися від неплідних і для людей похилого віку батьків — велика честь і для самої народженої, тому що Вона народжується тоді не від нестримних батьків, а від поміркованих і для людей похилого віку, якими були Іоаким і Анна. Нарешті, через таке народження відкривається гідність самих батьків, оскільки вони після довгого безпліддя народили радість усьому світу. Цієї гідності вони досягли не відразу, але тільки старанним постом, стриманістю і молитвами, у душевному прикрості та серцевому скорботі благали про це Бога: і їхня скорбота звернулася на радість.
Йоаким і Ганна тривалий час журилися і плакали, що в них немає дітей, і терпіли ганьбу від людей. Одного разу Йоаким у велике свято приносив у Єрусалимському храмі, як це було прийнято, дари в жертву Богові. Разом з Іоакимом свої дари Богові приносили і всі ізраїльтяни. Коли той там первосвященик Іссахар не захотів прийняти дарів Йоакима, тому що він був бездітним. «Не треба,— говорив він,— приймати від тебе дари, бо ти не маєш дітей, а отже, і благословення Божого. Напевно, у тебе є якісь таємні гріхи».
Також і один єврей з коліна Рувимова, який разом з іншими приносив свої дари, докоряв Йоакиму, говорячи: «Навіщо ти хочеш раніше за мене принести жертви Богу? Хіба ти не знаєш, що ти не гідний приносити дари разом з нами, бо ти не маєш потомства в Ізраїлі?
Докори ці дуже засмутили Йоакима. Він у сильній скорботі пішов із храму, посоромленим і приниженим. Свято для нього звернулося до печалі, а святкова радість змінилася скорботою. Глибоко сумуючи, він не повертався додому, а пішов у пустелю до пастухів, що пасли його стада. Тут він плакав про своє безчадство, про ганьбу і докори, зроблені йому. Згадавши про Авраама, праотця свого, котрому вже в похилому віці Бог дарував сина, Йоаким став старанно благати Господа, щоб Він і його сподобив такого ж вподобання. Єгояким закликав до Бога, щоб Він почув його молитву, помилував і відібрав від нього ганьбу з боку людей, дарувавши в старості плід його подружжю, як колись Аврааму.
— Та я буду, — молився він, — мати можливість іменуватися батьком дитини, а не бездітним і знедоленим від Бога терпіти докори від людей!
До цієї молитви Іоаким приєднав піст і сорок днів не їв хліба.
— Не їстиму, — казав він, — і додому свого не повернуся. Нехай сльози мої будуть мені їжею, а пустеля ця домом доти, доки не почує і не відніме від мене ганьбу Господь, Бог Ізраїлів.
Так само і дружина його, будучи вдома і дізнавшись, що первосвященик не хотів прийняти їхні дари, докоряючи в неплідності, через що чоловік її у великій скорботі пішов у пустелю, плакала невтішними сльозами.
— Тепер, — казала вона, — я найнещасніша за всіх: Богом знехтувана, у людей зневажена і чоловіком залишена! Про що плакати тепер: чи вдовство своє чи про безчадство, про сирітство своє чи про те, що не удостоїлася називатися матір'ю?!
Так гірко плакала вона всі дні. Рабиня Ганни, на ім'я Юдіф, намагалася її втішити, але не могла: бо хто може втішити ту, сум якої глибокий, як море?
Якось Ганна, сумна, пішла до свого саду, сіла під лавровим деревом, зітхнула з глибини серця і, звівши свої очі, сповнені сліз, до неба, побачила на дереві пташине гніздо з маленькими пташенятами. Видовище це завдало їй ще більшої скорботи, і вона з плачем почала волати:
— Горе мені, бездітне! Мабуть, я найгрішніша серед усіх Ізраїлевих дочок, що одна перед усіма дружинами така принижена. Всі носять плід свого утроби на своїх руках, всі втішаються своїми дітьми, а я одна далека від цієї радості. Горе мені! Дари всіх приймаються в храмі Божому, і за чадородство їм шанують, я ж одна відкинута від храму Господа мого. Горе мені! Кому я уподібнюсь? Ні птахам небесним, ні звірам земним: бо й ті приносять тобі, Господи, свій плід, я ж одна неплідна. Навіть із землею я не можу порівняти себе, тому що вона живе і вирощує насіння і, приносячи плоди, благословляє Тебе, Небесного Батька. На жаль, Господи, Господи! Я одна, грішна, позбавлена потомства. Ти, Котрий колись дарував Саррі в глибокій старості сина Ісаака (Бут. 21,1:8), Ти, Який відкрив утробу Анни, матері пророка Самуїла (1 Цар. 1: 20), поглянь нині на мене і почуй молитви мої. Господи! Ти знаєш ганьбу бездітності, припини смуток серця мого і відверни мою утробу і мене, неплідну, зроби плодоносною, щоб народжене мною ми принесли Тобі в дар, благословляючи, оспівуючи і прославляючи Твоє милосердя.
Коли Анна з плачем і риданням так вигукувала, з'явився їй Ангол Господній і сказав:
— Анно! Почута твоя молитва, твої сльози дійшли до Бога. Ти зачнеш і народиш Дочку Преблагословенну. Через неї отримають благословення всі племена земні, і буде даровано всьому світу спасіння. Ім'я їй буде Марія.
Почувши ангельські слова, Анна вклонилася до Бога і сказала:
— Живий Господь Бог! Якщо народиться у мене дитя, я віддам його на служіння Богові. Нехай воно служить Йому і прославляє святе ім'я Боже день і ніч упродовж свого життя.
Після цього, наповнившись невимовною радістю, свята Анна швидко пішла до Єрусалиму, щоб там віддати подяку Богові за Його милостиве відвідування.
У той же час Ангел з'явився й Йоакиму в пустелі і сказав:
- Йоаким! Почув Бог молитву твою і благоволить дарувати тобі благодать Свою: дружина твоя Анна зачне та народить тобі Дочку, народження якої буде радістю для всього світу. Ось тобі знак, що я Євангелію тобі істину: йди до Єрусалиму до храму Божого і там, біля золотих воріт, знайдеш свою дружину Анну, якій я сповістив те саме.
Йоаким, здивований таким ангельським благовістям, славлячи Бога і завдяки Його серцем і вустами за велике милосердя, з радістю та веселістю поспішно вирушив до Єрусалимського храму. Там, як і сповістив йому Ангел, він знайшов біля золотих воріт Анну, що молиться Богові, і розповів їй про ангельське Євангелію. Також і вона розповіла йому про те, що бачила і чула Ангела, який сповістив про народження у неї дочки. Тоді Йоаким та Ганна разом прославили Бога, який створив їм таку велику милість, і, вклонившись Йому у святому храмі, повернулися до свого дому.
І зачала свята Анна дев'ятого дня місяця грудня, а восьмого вересня (за старим стилем) у неї народилася дочка, Пречиста і Преблагословенна Діва Марія, початок і клопотання нашого спасіння. Про різдво її зраділи Небо та земля. Іоаким з нагоди народження Дочки приніс Богові великі дари та жертви. Цього разу він отримав благословення первосвященика, священиків, Левитів та всіх людей за те, що сподобився благословення Божого. Потім він улаштував у домі своєму багату трапезу, і всі радо прославляли Бога.
Зростаючу Діву Марію батьки берегли, як зіницю ока, знаючи, за особливим Божим одкровенням, що Вона буде світлом усьому світу і оновленням людського єства. Вони виховували її з такою ретельною обачністю, якою належить Тієї, що мала бути матір'ю Спасителя нашого. Вони любили її не тільки як дочку, таку довгу, як очікується, але й шанували як пані свою, пам'ятаючи ангельські слова, сказані про Нею, і бачачи духом, що має над Нею відбутися. Вона ж, сповнена Божественної благодаті, таємниче збагачувала тією самою благодаттю і своїх батьків. Подібно до того, як сонце своїми променями висвітлює зірки небесні, приділяючи їм частинки свого світла, так і Богом обрана Марія, як сонце, осяяла променями цієї благодаті Йоакима і Анну, так що й вони були сповнені Духа Божого і твердо вірували у виконання ангельських.
Коли юнакові Марії виповнилося три роки, батьки ввели її зі славою до храму Господнього, супроводжуючи з запаленими світильниками, і присвятили її на служіння Богу, як і обіцяли.
Через кілька років після введення Марії в храм, святий Йоаким помер, будучи вісімдесяти років від народження. Свята Анна, залишившись вдовою, покинула Назарет і прийшла до Єрусалиму, де перебувала біля своєї Пресвятої Дочки, молячись безперестанку у Божому храмі. Проживши в Єрусалимі два роки, вона спочила про Господа, маючи сімдесят дев'ять років від народження..
* * *
Джерело: Житія святих Четьих-Міней Св. Димитрія Ростовського