Святий преподобний Амфілохій Почаєвський
Народився святий старець в українському селі Мала Іловиця 27 листопада / 10 грудня 1894 року у багатодітній родині Варнави та Ганни Головатюк. За святого хрещення йому було дано ім'я Яків. Батько хлопчика в селі був відомий, як добрий костоправ. Будучи юнаком, Яків неодноразово допомагав батькові «утримувати хворих, коли той спрямовував зламані кістки». Природна сила і набуті в юності навички нагоді Якову.
У 1912 році Яків Головатюк був призваний до Царської Армії. Віч-на-віч зустрівся з життям і смертю. Санчастина у Сибіру, де молодий солдат виконував обов'язки фельдшера, фронт, передова, де найкращі друзі гинули у бою, і, нарешті, — полон. У 1919 році йому вдається втечу. За допомогою добрих людей переходить кордон та повертається до рідного села. Побачивши світло, сьорбнувши горя на фронті і в полоні, Яків глибоко засвоїв, що життя є невпинна битва, в якій диявол бореться з Богом, а поле цієї битви, за словами Достоєвського, серце людське. І в цій битві не встояти, якщо на землі серцевої смирення не всіяне насіння благочестя, зрошене сльозами покаяння.
1925 року, Яків Головатюк, обравши тісний шлях порятунку, приходить до Почаївської Лаври. У працьовитості і смиренності виконував початковий інок послух, що покладаються на нього. У лютому 1931-го року, стоячи біля труни настоятеля, Яків раптом відчув всю суєтність і швидкоплинність життя. «Людина, як трава дні його, як колір сільний, так відцвіте». Пройшовши чернече випробування, 8 липня 1932 року, послушник Яків Головатюк був пострижений у чернецтво з ім'ям Йосип. Виконуючи різні роботи та послуху в Лаврі, о. Йосип лікував хворих та особливо прославився як костоправ. До нього везли стражденних з усієї округи, потік хворих не припинявся ні вдень, ні вночі.
Народився святий старець в українському селі Мала Іловиця 27 листопада / 10 грудня 1894 року у багатодітній родині Варнави та Ганни Головатюк. За святого хрещення йому було дано ім'я Яків. Батько хлопчика в селі був відомий, як добрий костоправ. Будучи юнаком, Яків неодноразово допомагав батькові «утримувати хворих, коли той спрямовував зламані кістки». Природна сила і набуті в юності навички нагоді Якову.
У 1912 році Яків Головатюк був призваний до Царської Армії. Віч-на-віч зустрівся з життям і смертю. Санчастина у Сибіру, де молодий солдат виконував обов'язки фельдшера, фронт, передова, де найкращі друзі гинули у бою, і, нарешті, — полон. У 1919 році йому вдається втечу. За допомогою добрих людей переходить кордон та повертається до рідного села. Побачивши світло, сьорбнувши горя на фронті і в полоні, Яків глибоко засвоїв, що життя є невпинна битва, в якій диявол бореться з Богом, а поле цієї битви, за словами Достоєвського, серце людське. І в цій битві не встояти, якщо на землі серцевої смирення не всіяне насіння благочестя, зрошене сльозами покаяння.
1925 року, Яків Головатюк, обравши тісний шлях порятунку, приходить до Почаївської Лаври. У працьовитості і смиренності виконував початковий інок послух, що покладаються на нього. У лютому 1931-го року, стоячи біля труни настоятеля, Яків раптом відчув всю суєтність і швидкоплинність життя. «Людина, як трава дні його, як колір сільний, так відцвіте». Пройшовши чернече випробування, 8 липня 1932 року, послушник Яків Головатюк був пострижений у чернецтво з ім'ям Йосип. Виконуючи різні роботи та послуху в Лаврі, о. Йосип лікував хворих та особливо прославився як костоправ. До нього везли стражденних з усієї округи, потік хворих не припинявся ні вдень, ні вночі.
Проводячи дні та ночі у праці та молитві, о. Йосип зростав духом, сягаючи сили в силу. Прихованим для світу залишилися його багато таємних подвигів і борінь. Постом, пильнуванням, упокорював своє тіло, убивав подвижник плотські побажання і пристрасті, приводячи найменші рухи розуму і серця в «керівництво духом». Присвятивши життя служінню Богу та ближнім, о. Йосип набув твердої віри і діяльної любові, отримавши від Бога дар прозорливості та зцілень.
Він лікував, виганяючи бісів, повертав слух глухим, сліпим зір, скорботним подавав радість і втіху. Де ворог роду людського не встигає сам за допомогою помислів, кажуть святі отці, там насилає злих людей. Одного разу під кінець Великої Вітчизняної війни чотирнадцять озброєних людей увірвалися в убоге житло отця Йосипа і зажадали вечерю. Відкушавши, далеко за північ, лісові гості попросили їх проводити. Дійшовши до воріт, командир оголосив отцю Йосипу про розстріл. Спокійно вислухавши сповіщення про швидку загибель, старець попросив десять хвилин на молитву. Отримавши бажане, батюшка став під старою липою, посадженою ще преподобним Іовом, прочитав про себе «Отче наш», «Богородицю», «Вірую», «Відхідну»… Отець Іринарх, переймаючись відсутністю старця, вийшов надвір. У цей час старець уже стояв перед дулом спрямованої на нього зброї, благодушно молячись за тих, що «творять напасті». Командир гулко відлічував останні секунди життя отця Йосипа… «Раз.., два…». Батько Іринарх, зрозумівши, що відбувається, кинувся на автомат і, пригинаючи його до землі, відчайдушно вигукнув: «Кого їй хочете вбити?! Знаєте, який він чоловік? Він весь світ рятує. Якщо вам потрібно його вбити, вбивайте мене, а його не чіпайте!». — Добре, старий, іди, — сказав комбриг, вивільняючи автомат із рук ненавмисного заступника. Чекаючи пострілу в спину, отець Йосип попрямував до воріт, увійшов, зупинився. Смерть минула. Чути було, як клацаючи затвором, партизани попрямували в темряві... Отець Іринарх, бажаючи "покласти душу свою за друзі свої", врятував батюшку від марної смерті, уготованої йому дияволом через недобрих людей.
Наприкінці 50-х років почалися хрущовські переслідування на церкву. У країні масово закривали монастирі та храми, а самих ченців за неправдивими звинуваченнями виганяли, виселяли, відправляли додому без права повертатися. Восени 1962 року, завдяки безстрашності старця ченцям вдалося відстояти Троїцький собор: «До дверей церкви з десяток міліціонерів зі своїм начальником стоять, старець несподівано вихопив у начальника ключі, передав молодому наміснику Августину, і закликав місцевих жителів захищати храм. Селяни, озброївшись жердинами, попрямували на міліціонерів». Троїцький собор відстояли, але за кілька днів старця вночі відвезли на «чорному вороні» до психіатричної лікарні. Його помістили в палату для «найбільших» душевнохворих. Йому вводили ліки, від яких розпухало тіло і тріскалася шкіра.
Духовні діти батька писали листи, просили звільнення старця. Через три місяці його привели до кабінету головного лікаря. Запитали: чи може він вилікувати хворих, які перебувають з ним у палаті.
Старець сказав, що за два тижні вилікує всіх хворих, і попросив привезти йому святе Євангеліє, хрест і вбрання, щоб він міг відслужити Водосвятний молебень.
У відповідь почув: Ні, ви без молебнів лікуєте.
— Це неможливо, — відповів лагідний старець. Коли солдат іде в бій, йому дають зброю... Нашу зброю на невидимого ворога — святий хрест, святе Євангеліє та свята вода.
Отця Йосипа відвели до палати. Муки закінчилися лише з приїздом до лікарні Світлани Аллілуєвої, дочки Сталіна, яку він свого часу зцілив від душевної хвороби. Їй вдалося досягти звільнення старця.
Старець Йосип повернувся до рідного села і оселився біля свого племінника. Дізнавшись, де старець, почали з'їжджатися стражденні. Отець Йосип щодня служив Водосвятні молебні та зцілював людей. Місцева влада, стурбована припливом хворих людей у село, стала налаштовувати родичів проти старця, один з них, піддавшись умовлянням, обдуривши старця, повіз його на своєму тракторі за село до болот, жорстоко побивши, кинув у воду і поїхав. У холодний грудневий день вісім годин пролежав мученик у крижаній воді, духовні чада знайшли вмираючого старця, відвезли до Почаївської Лаври, де його тієї ж ночі постригли в схиму з ім'ям Амфілохій, на честь святителя Амфілохія Іпонійського, боялись, що боялися, З милості Божої схимонах Амфілохій одужав. Залишатися в Лаврі без прописки було небезпечно, він знову повернувся до рідного села. Люди, як і раніше, йшли і їхали до старця за зціленням.
Під осінь 1965 року старець оселився біля своєї племінниці, на ділянці за допомогою духовних чад було збудовано невелику каплицю, над нею висока голубниця, довгий обідній стіл у дворі для прочан. У саду, посадженому старцем, росли яблуні, груші, сливи. Землю, як килимом, вкривали квіти: гладіолуси, жоржини, троянди. У ящиках красувалися пальми. Серед царства квітів гуляли павич та пава. Були тут канарки та папужки, у голубнику жило до 200 голубів. Для обслуговування людей та виконання робіт по господарству у отця Йосипа жили послушниці. Вони читали в молитовні ранкові та вечірні молитви, але ночами Псалтир, вдень акафісти, готували обіди, працювали в саду…
Отцю Йосипу були відкриті душі всіх людей, їхні серця та наміри, але заради терпіння він тримав у себе в будинку і підступних, і лукавих, і одержимих. Часто, сідаючи за стіл, отець Йосип співав: «Страху їх не лякаю, нижче соромлюся! » і «З безбожними не сяду!».
Старець передбачав свою швидку смерть, знав, що одна з його послушниць підсипала в їжу отруту, підливала отруту і у воду, якою вона вмивалася (є думка, що послушниця з Києва була агентом КДБ). Не раз із гіркотою старець казав, що серед його послушниць є “Юда”. Батюшка кілька разів на кілька годин непритомнів. Під час нападів отруйниця під різними приводами не підпускала нікого до батюшки.
Смиренний старець стійко переносив страждання, і закликав винуватку покаятися.
Помер подвижник 1 січня 1971 року. Незадовго до смерті, старець говорив, щоб усі приходили на його могилу зі своїми потребами та хворобами, обіцяв і по смерті не залишати тих, хто потребує його молитовної допомоги. Вже після відспівування старця біля труни праведника зцілилася віруюча жінка. Протягом трьох десятиліть відбувалися чудеса зцілень біля могили старця.
Він лікував, виганяючи бісів, повертав слух глухим, сліпим зір, скорботним подавав радість і втіху. Де ворог роду людського не встигає сам за допомогою помислів, кажуть святі отці, там насилає злих людей. Одного разу під кінець Великої Вітчизняної війни чотирнадцять озброєних людей увірвалися в убоге житло отця Йосипа і зажадали вечерю. Відкушавши, далеко за північ, лісові гості попросили їх проводити. Дійшовши до воріт, командир оголосив отцю Йосипу про розстріл. Спокійно вислухавши сповіщення про швидку загибель, старець попросив десять хвилин на молитву. Отримавши бажане, батюшка став під старою липою, посадженою ще преподобним Іовом, прочитав про себе «Отче наш», «Богородицю», «Вірую», «Відхідну»… Отець Іринарх, переймаючись відсутністю старця, вийшов надвір. У цей час старець уже стояв перед дулом спрямованої на нього зброї, благодушно молячись за тих, що «творять напасті». Командир гулко відлічував останні секунди життя отця Йосипа… «Раз.., два…». Батько Іринарх, зрозумівши, що відбувається, кинувся на автомат і, пригинаючи його до землі, відчайдушно вигукнув: «Кого їй хочете вбити?! Знаєте, який він чоловік? Він весь світ рятує. Якщо вам потрібно його вбити, вбивайте мене, а його не чіпайте!». — Добре, старий, іди, — сказав комбриг, вивільняючи автомат із рук ненавмисного заступника. Чекаючи пострілу в спину, отець Йосип попрямував до воріт, увійшов, зупинився. Смерть минула. Чути було, як клацаючи затвором, партизани попрямували в темряві... Отець Іринарх, бажаючи "покласти душу свою за друзі свої", врятував батюшку від марної смерті, уготованої йому дияволом через недобрих людей.
Наприкінці 50-х років почалися хрущовські переслідування на церкву. У країні масово закривали монастирі та храми, а самих ченців за неправдивими звинуваченнями виганяли, виселяли, відправляли додому без права повертатися. Восени 1962 року, завдяки безстрашності старця ченцям вдалося відстояти Троїцький собор: «До дверей церкви з десяток міліціонерів зі своїм начальником стоять, старець несподівано вихопив у начальника ключі, передав молодому наміснику Августину, і закликав місцевих жителів захищати храм. Селяни, озброївшись жердинами, попрямували на міліціонерів». Троїцький собор відстояли, але за кілька днів старця вночі відвезли на «чорному вороні» до психіатричної лікарні. Його помістили в палату для «найбільших» душевнохворих. Йому вводили ліки, від яких розпухало тіло і тріскалася шкіра.
Духовні діти батька писали листи, просили звільнення старця. Через три місяці його привели до кабінету головного лікаря. Запитали: чи може він вилікувати хворих, які перебувають з ним у палаті.
Старець сказав, що за два тижні вилікує всіх хворих, і попросив привезти йому святе Євангеліє, хрест і вбрання, щоб він міг відслужити Водосвятний молебень.
У відповідь почув: Ні, ви без молебнів лікуєте.
— Це неможливо, — відповів лагідний старець. Коли солдат іде в бій, йому дають зброю... Нашу зброю на невидимого ворога — святий хрест, святе Євангеліє та свята вода.
Отця Йосипа відвели до палати. Муки закінчилися лише з приїздом до лікарні Світлани Аллілуєвої, дочки Сталіна, яку він свого часу зцілив від душевної хвороби. Їй вдалося досягти звільнення старця.
Старець Йосип повернувся до рідного села і оселився біля свого племінника. Дізнавшись, де старець, почали з'їжджатися стражденні. Отець Йосип щодня служив Водосвятні молебні та зцілював людей. Місцева влада, стурбована припливом хворих людей у село, стала налаштовувати родичів проти старця, один з них, піддавшись умовлянням, обдуривши старця, повіз його на своєму тракторі за село до болот, жорстоко побивши, кинув у воду і поїхав. У холодний грудневий день вісім годин пролежав мученик у крижаній воді, духовні чада знайшли вмираючого старця, відвезли до Почаївської Лаври, де його тієї ж ночі постригли в схиму з ім'ям Амфілохій, на честь святителя Амфілохія Іпонійського, боялись, що боялися, З милості Божої схимонах Амфілохій одужав. Залишатися в Лаврі без прописки було небезпечно, він знову повернувся до рідного села. Люди, як і раніше, йшли і їхали до старця за зціленням.
Під осінь 1965 року старець оселився біля своєї племінниці, на ділянці за допомогою духовних чад було збудовано невелику каплицю, над нею висока голубниця, довгий обідній стіл у дворі для прочан. У саду, посадженому старцем, росли яблуні, груші, сливи. Землю, як килимом, вкривали квіти: гладіолуси, жоржини, троянди. У ящиках красувалися пальми. Серед царства квітів гуляли павич та пава. Були тут канарки та папужки, у голубнику жило до 200 голубів. Для обслуговування людей та виконання робіт по господарству у отця Йосипа жили послушниці. Вони читали в молитовні ранкові та вечірні молитви, але ночами Псалтир, вдень акафісти, готували обіди, працювали в саду…
Отцю Йосипу були відкриті душі всіх людей, їхні серця та наміри, але заради терпіння він тримав у себе в будинку і підступних, і лукавих, і одержимих. Часто, сідаючи за стіл, отець Йосип співав: «Страху їх не лякаю, нижче соромлюся! » і «З безбожними не сяду!».
Старець передбачав свою швидку смерть, знав, що одна з його послушниць підсипала в їжу отруту, підливала отруту і у воду, якою вона вмивалася (є думка, що послушниця з Києва була агентом КДБ). Не раз із гіркотою старець казав, що серед його послушниць є “Юда”. Батюшка кілька разів на кілька годин непритомнів. Під час нападів отруйниця під різними приводами не підпускала нікого до батюшки.
Смиренний старець стійко переносив страждання, і закликав винуватку покаятися.
Помер подвижник 1 січня 1971 року. Незадовго до смерті, старець говорив, щоб усі приходили на його могилу зі своїми потребами та хворобами, обіцяв і по смерті не залишати тих, хто потребує його молитовної допомоги. Вже після відспівування старця біля труни праведника зцілилася віруюча жінка. Протягом трьох десятиліть відбувалися чудеса зцілень біля могили старця.