Христос Пантократор із Синайського монастиря, середина VI ст.
Дошка, енкаустика, 85 х 45 см
Монастир Св. Катерини, Єгипет
Дошка, енкаустика, 85 х 45 см
Монастир Св. Катерини, Єгипет
Христос Пантократор
сучасна ікона
Написана темперою на липовій дошці покритою левкасом з позолоченим німбом. Розмір 17x25 см.
сучасна ікона
Написана темперою на липовій дошці покритою левкасом з позолоченим німбом. Розмір 17x25 см.
«Христос Пантократор»
— це найвідоміша ікона доїконоборчого періоду серед образів, що зберігаються в монастирі Св. Катерини на Синаї. Христос, обличчя якого обрамлений довгим волоссям і бородою і оточений німбом з хрестом, одягнений у туніку і пурпуровий плащ: постать поміщена в нішу, тільки частково видиму на тлі блакитного неба. Діс Спасителя складено в жесті благословення. У лівій руці є Євангеліє в дорогоцінному, прикрашеному золотом і камінням окладі.Фігуру Христа відрізняє величність і водночас природність. Гармонійно поєднуються між собою ієратизм пози, спрямованість погляду з одного боку, і тонка асиметрія в рисах обличчя та композиції — з іншого. Не на одному рівні знаходяться очі, брови мають різну форму, волосся розділене проділом не по центру і спадає лише на праве плече, вуса - різної довжини.
Ці особливості, як і природність моделювання та жестів образу загалом, підкреслюють людську природу Христа, що поєднується з ієратичністю композиції. Перед нами образ Христа, який підкреслює в ньому одночасно божественність і людяність. У цьому митець дотримувався основних вимог візантійської Церкви, яка долала в ті роки гострі суперечки щодо боголюдської природи Христа; адже в цей період монофізити, які наполягали на переважній божественній природі Христа, отримували все більше підтримки в широких сферах імперії.
Дослідники сходяться на думці, що така іконографія виникла у колах, близьких до імператорського двору. Це підтверджує срібний хрест, пожертвуваний Юстином II (565–578) у скарбницю собору Св. Петра у Римі; трохи пізніше за Юстиніана II (585–595) стали карбувати образ Христа на лицьовій стороні монет, можливо, слідуючи монументальній мозаїці, вміщеній над бронзовою брамою Імператорського палацу в Константинополі, знищеною іконоборцями в 726 році. Власне і монастир Св. Катерини було засновано Юстиніаном, тому, незважаючи на відсутність точних свідчень, доцільно припустити, що ікона була надіслана самим імператором разом з іншими вкладами.
Найвища якість виконання та іконографія, прийнята при дворі, говорять виключно на користь столичного походження образу.
джерело www.icon-art.info