Ікона Божої Матері Благовіщення Устюзьке
Ця найдавніша ікона із зображенням Благовіщення належить до найбільших за розміром творів домонгольського часу.
Виконавцем ікони міг бути грецький майстер або руський іконописець, який приїхав із Києва разом із князем. Про це свідчить і вишуканість мальовничих прийомів, і складна, насичена богословськими асоціаціями іконографічна програма.
Відповідно до євангельського тексту (Лк. 1: 26–38) на ній зображено архангела Гавриїла, який звертається до Приснодіви Марії з привітанням і словами доброї звістки, і Марія, яка схилила голову і всім своїм виглядом виражає покору Божественної волі. Проста, лаконічна і дуже виразна композиція ікони, ймовірно, походить від зразків монументального живопису: зображень Благовіщення на вівтарних стовпах візантійських і давньоруських храмів.
До порівняно рідкісних іконографічних деталей відноситься зображення Немовляти Христа в лоні Богоматері: згідно з традиційними тлумаченнями, Христос з'явився у світ у той момент, коли Марія вимовила слова: «Хай буде мені за Словом Твоїм». Немовля представлене напівоголеним, з пов'язкою на стегнах, що нагадує про зображення розп'ятого Спасителя і символічно передбачає Його майбутнє жертовне служіння. Ще одне зображення Христа – Ісус Христос Старий Днями – знаходиться у сегменті неба вгорі. Це тип іконографії, заснований на старозавітному баченні пророка Данила (Дан. 7), в якому поєднуються риси Бога Отця і Бога Сина, або, точніше, через Сина розкриваються образ і воля невидимого Отця.
Ікона походить із Новгорода Великого де була написана в 12 столітті. В середині XVI ст. перенесенна в Москву царем Іваном Грозним , повідомляється у двох історичних джерелах: у Діях московського церковного собору 1553/1554 року та у II Новгородському літописі . Швидше за все, цей образ серед інших стародавніх пам'яток був привезений до Москви після страшної пожежі 1547 і аж до кінця XVI століття служив храмовою іконою Благовіщенського собору Кремля, а потім був перенесений до Успенського собору.
Будівництво Георгіївського собору Юр'єва монастиря в Новгороді було завершено в 1130, і саме в той час могло бути створено «Благовіщення». За іншою версією, ікона спочатку була храмовим чином церкви Благовіщення на Городище, яка була побудована в 1103 за наказом князя Мстислава Володимировича і знаходилася неподалік Юр'єва монастиря, на протилежному березі Волхова. У Юр'єв монастир ікона могла бути перенесена у зв'язку з розбудовою Благовіщенської церкви у 1342–1343 роках. Пізніше переказ помилково пов'язує походження ікони з Великим Устюгом, через що вона часто називається «Благовіщення Устюзьке».
Ця найдавніша ікона із зображенням Благовіщення належить до найбільших за розміром творів домонгольського часу.
Виконавцем ікони міг бути грецький майстер або руський іконописець, який приїхав із Києва разом із князем. Про це свідчить і вишуканість мальовничих прийомів, і складна, насичена богословськими асоціаціями іконографічна програма.
Відповідно до євангельського тексту (Лк. 1: 26–38) на ній зображено архангела Гавриїла, який звертається до Приснодіви Марії з привітанням і словами доброї звістки, і Марія, яка схилила голову і всім своїм виглядом виражає покору Божественної волі. Проста, лаконічна і дуже виразна композиція ікони, ймовірно, походить від зразків монументального живопису: зображень Благовіщення на вівтарних стовпах візантійських і давньоруських храмів.
До порівняно рідкісних іконографічних деталей відноситься зображення Немовляти Христа в лоні Богоматері: згідно з традиційними тлумаченнями, Христос з'явився у світ у той момент, коли Марія вимовила слова: «Хай буде мені за Словом Твоїм». Немовля представлене напівоголеним, з пов'язкою на стегнах, що нагадує про зображення розп'ятого Спасителя і символічно передбачає Його майбутнє жертовне служіння. Ще одне зображення Христа – Ісус Христос Старий Днями – знаходиться у сегменті неба вгорі. Це тип іконографії, заснований на старозавітному баченні пророка Данила (Дан. 7), в якому поєднуються риси Бога Отця і Бога Сина, або, точніше, через Сина розкриваються образ і воля невидимого Отця.
Ікона походить із Новгорода Великого де була написана в 12 столітті. В середині XVI ст. перенесенна в Москву царем Іваном Грозним , повідомляється у двох історичних джерелах: у Діях московського церковного собору 1553/1554 року та у II Новгородському літописі . Швидше за все, цей образ серед інших стародавніх пам'яток був привезений до Москви після страшної пожежі 1547 і аж до кінця XVI століття служив храмовою іконою Благовіщенського собору Кремля, а потім був перенесений до Успенського собору.
Будівництво Георгіївського собору Юр'єва монастиря в Новгороді було завершено в 1130, і саме в той час могло бути створено «Благовіщення». За іншою версією, ікона спочатку була храмовим чином церкви Благовіщення на Городище, яка була побудована в 1103 за наказом князя Мстислава Володимировича і знаходилася неподалік Юр'єва монастиря, на протилежному березі Волхова. У Юр'єв монастир ікона могла бути перенесена у зв'язку з розбудовою Благовіщенської церкви у 1342–1343 роках. Пізніше переказ помилково пов'язує походження ікони з Великим Устюгом, через що вона часто називається «Благовіщення Устюзьке».