Святий апостол та євангеліст Марк
званий також Іоанн-Марк (Дії 12, 12), апостол від 70-ти, племінник апостола Варнави (пам'ять 11 червня), народився в Єрусалимі. Дім його матері Марії примикав до Гефсиманського саду. Як каже церковне переказ, у ніч Хресних страждань Христа він прямував за Ним, загорнувшись у плащ, і втік від воїнів, що схопили його (Мк. 14. 51 - 52).
Після Вознесіння Господнього будинок матері святого Марка став місцем молитовних зборів християн і притулком для деяких з апостолів (Дії 12, 12).
Святий Марк був найближчим сподвижником апостолів Петра, Павла (загальна пам'ять 29 червня) та Варнави. Разом з апостолами Павлом і Варнавою святий Марк був у Селевкії, звідти вирушив на острів Кіпр і пройшов його весь зі сходу на захід. У місті Пафі святий Марк був свідком того, як апостол Павло вразив сліпотою волхва Елима (Дії 13, 6 - 12).
Після праць з апостолом Павлом святий Марк повернувся до Єрусалиму, а потім разом з апостолом Петром побував у Римі, звідки за його наказом вирушив до Єгипту, де заснував Церкву.
Під час другої благовісницької подорожі апостола Павла святий Марк зустрівся з ним в Антіохії. Звідти він вирушив на проповідь з апостолом Варнавою на Кіпр, а потім знову пішов до Єгипту, де разом із апостолом Петром заснував багато Церков, у тому числі у Вавилоні. З цього міста апостол Петро направив послання малоазійським християнам, в якому з любов'ю відгукувався про святого Марка, свого духовного сина (1 Пет. 5, 13).
Коли апостол Павло перебував у узах у Римі, апостол Марк був у Ефесі, де кафедру обіймав святитель Тимофій (пам'ять 4 січня). Разом із ним апостол Марк прибув Рим. Там він і написав святе Євангеліє (бл. 62 – 63).
З Риму святий Марк знову пішов до Єгипту і в Олександрії започаткував християнське училище, з якого згодом вийшли такі знамениті отці та вчителі Церкви, як Климент Олександрійський, святитель Діонісій (5 жовтня), святитель Григорій Чудотворець (пам'ять 5 листопада) та інші. Ревнуючи про влаштування церковного Богослужіння, святий апостол Марк склав чин Літургії Олександрійських християн.
Потім святий Марк з проповіддю Євангелія відвідав внутрішні області Африки, був у Лівії, Нектополі.
Під час цих подорожей святий Марк отримав наказ від Духа Святого знову йти до Олександрії для проповіді та протидії язичникам. Там він оселився в будинку шевця Ананії, якому зцілив хвору руку. Шавець з радістю прийняв святого апостола, з вірою слухав його розповіді про Христа і прийняв Хрещення. Слідом за Ананією хрестилися багато жителів тієї частини міста, де він жив. Це порушило ненависть язичників, і вони збиралися вбити святого Марка. Дізнавшись про це, святий апостол поставив Ананію єпископом, а трьох християн: Малка, Савіна та Кердіна – пресвітерами.
Язичники напали на святого Марка, коли апостол звершував Богослужіння. Його побили, тягли вулицями міста і кинули до в'язниці. Там святий Марк удостоївся видіння Господа Ісуса Христа, Який зміцнив його перед стражданнями. Наступного дня розлючений натовп знову потяг святого апостола вулицями міста на судилище, але дорогою святий Марк помер зі словами: "В руки Твої, Господи, віддаю дух мій".
Язичники хотіли спалити тіло святого апостола. Але коли розвели багаття, все померкло, пролунав грім і стався землетрус. Язичники в страху розбіглися, а християни взяли тіло святого апостола та поховали його у кам'яній гробниці. Це було 4 квітня 63 роки. Пам'ять Церква святкує 25 квітня.
У 310 році над мощами святого апостола Марка було збудовано церкву. 820 року, коли в Єгипті встановилася влада арабів-магометан і Християнську Церкву тіснили іновірні, мощі святого перенесли до Венеції і поставили в храмі його ім'я.
Святий Марк писав своє Євангеліє для християн з язичників, тому він зупиняється переважно на промовах і справах Спасителя, в яких особливо проявляється Його Божественна всемогутність. Багато особливостей його розповіді можна пояснити близькістю його до апостола Петра. Усі давні письменники свідчать, що Євангеліє від Марка є коротким записом проповіді та оповідань першоверховного апостола. Однією з центральних Богословських тем в Євангелії святого Марка є тема сили Божої, що здійснюється в немочі людській, бо Господь уможливлює те, що у людей неможливо. При дії Христа (Мк. 16, 20) і Святого Духа (13, 11) учні його йдуть по всьому світу і проповідують Євангеліє всієї тварі (13, 10; 16, 15).