Святой король Владислав Сербский
О юных годах княжича Владислава сербские источники говорят немного: личность среднего сына Стефана Первовенчанного как бы теряется на фоне его знаменитых деда, дяди, отца.
Впрочем, известно, что Владислав, не будучи старшим сыном – наследником престола, не имел политических амбиций, отличался честностью, кротостью, добротой , нестяжательностью.
Любил богослужение и духовные книги, и, видимо, еще будучи совсем молодым, уже имел память смертную: его «задушбина», монастырь Вознесения Господня в Милешеве, основан в 1218 или 1219 г. Если принять за дату рождения Владислава 1200 г., княжичу только 18 или 19 лет.
Уже в 1220 г. выстроен соборный храм Вознесения Господня, прекрасные фрески которого написаны мастерами из Византии . На одной из них изображены Неманичи – как уже ушедшие, прославленные как святые (Симеон Мироточивый), так и продолжающие многотрудный путь в этом мире.
Есть на фреске также изображение Владислава с храмом в руках – юный князь, «владеющий славой», как звучит его славянское имя, ищет славы Царства Небесного .
Впрочем, не чужд был Владислав славы земной. Тем более, что вскоре, в 1228 г., пришлось ему помогать старшему брату, Радославу Стефану, к которому после смерти отца перешел сербский престол, по делам правления. Многие источники называют Владислава соправителем брата.
Мнения о том, что произошло дальше, различны. Сербские писатели во всем винят жену Радослава, а особенно – его тестя, эпирского правителя Феодора Дуку, тесно связанного с византийской правящей династией.
Зависимый от влиятельных жены и тестя, Радослав начал тяготеть к Византии, чем недовольны были сербские вельможи, настаивавшие на самостоятельности Сербии.
Они же, видимо, стали настраивать против брата князя Владислава. Настраивать – а может, принуждать его заменить Радослава на троне. Так или иначе, Владислав согласился, хотя так любимый им дядя, архиепископ Савва, до последнего упрашивал братьев жить мирно, по христианским заповедям.
Однако, амбиции возобладали. В 1234 г. святой Савва для избежания кровопролития почел за благо короновать Владислава, когда Радослав, лишившись поддержки знати, бежал из страны (через несколько лет Савва, спасая Радослава от преследований брата, пострижет его в иночество).
Тот же архиепископ Савва венчал Владислава, нового сербского «краля», с дочерью Болгарского царя. Возможно, вся эта история, борьба амбиций побудили св. Савву покинуть страну, отказавшись от епископства, как ни слезно упрашивал его Владислав изменить свои намерения, остаться на родине.
Савва уехал на Святую Землю, оставив архиепископский престол своему ученику Арсению.В земной жизни Владислав и святой Савва больше не увиделись: в январе 1236 г. святитель Савва скончался в Болгарии, где его принимал тесть Владислава, царь Иоанн Асень.
Местом его упокоения стала Болгарская столица, Тырново. Владислав чувствовал глубокую вину перед дядей, очевидно, понимая, что так или иначе является виновником его удаления.
А многие в Сербии винили его за смерть Саввы, столь много скорби принесло святителю отсутствие мира среди родных ему людей. Глубоко раскаиваясь, Владислав несколько раз обращался к царю Иоанну с просьбой разрешить перенесение мощей святителя Саввы на родину.
Но жители Болгарии, которые тоже любили и почитали Савву, согласиться на удаление мощей не хотели. К тому же, как говорили болгарские вельможи и священники, святитель ничего не завещал о перенесении своего тела на родину. Действительно – не завещал!
Лишь личный визит Владислава в 1237 г. склонил царя исполнить просьбу зятя. Приехав в Тырново, Владислав долго, слезно молился у гроба дяди, горько каясь в своих неблаговидных поступках. Как великой милости просил он согласия святого на перенесение его тела на родину, осиротевшую без своего покровителя.
Владислав был услышан: той же ночью во сне царь Иоанн Асень увидел Ангела , повелевавшего отдать Владиславу тело Саввы Сербского.
Противиться Божией воле болгары не решились. Мощи святителя Саввы были с почестями перенесены в Милешево , «задушбину» князя Владислава. Считается, что житие свт. Саввы Сербского написано преемником Саввы на архиепископии Арсением при поддержке, или даже при участии князя.
Тем временем приближалось к концу княжение Владислава, «краля всех сербских и поморских земель», которого часто титуловали царем.
Но скоро успешному правителю Сербии пришлось испытать немало горечи. Очень тяжелым стал 1241 год, когда на Сербию надвинулась грозная опасность с Востока , орды монгольского хана Батыя, уже опустошившие многие земли.
Разрушительным было нашествие для Сербии, хотя монголы вскоре покинули ее, не став продолжать поход на Европу. Монгольское разорение провоцировало недовольство князем со стороны населения.
К тому же в том же 1241 г. скончался царь Болгарии Иоанн Асень, политическая поддержка которого была так важна Владиславу. Многие сербские вельможи давно были недовольны Владиславом за его близость с Болгарией.
На фоне всеобщего недовольства, в 1243 г. составился заговор во главе с его младшим братом Урошем. Как когда-то Радослав, Владислав тоже лишился власти . Теперь он должен быть претерпеть от брата то, что довелось пережить Радославу.
Свою участь князь, видимо, принял с полным смирением . Во всяком случае, известно, что с братом он примирился быстро, удовольствовался небольшим уделом, престола больше не домогался никогда.
В своем уделе, иногда помогая брату в делах управления, большей же частью предаваясь делам духовным и благотворительности, князь Владислав прожил еще более 20 лет и мирно скончался около 1264 — 1281 гг. (более точно год не известен). Тело его было положено в притворе Вознесенского собора в Милешеве.
Мощи князя были обретены спустя почти 100 лет после кончины, когда Сербией правил Урош V. Известен день обретения, 30 июля, но год этого события в источниках не остался. Здесь мощи находятся и сейчас.
Мнения о том, что произошло дальше, различны. Сербские писатели во всем винят жену Радослава, а особенно – его тестя, эпирского правителя Феодора Дуку, тесно связанного с византийской правящей династией.
Зависимый от влиятельных жены и тестя, Радослав начал тяготеть к Византии, чем недовольны были сербские вельможи, настаивавшие на самостоятельности Сербии.
Они же, видимо, стали настраивать против брата князя Владислава. Настраивать – а может, принуждать его заменить Радослава на троне. Так или иначе, Владислав согласился, хотя так любимый им дядя, архиепископ Савва, до последнего упрашивал братьев жить мирно, по христианским заповедям.
Однако, амбиции возобладали. В 1234 г. святой Савва для избежания кровопролития почел за благо короновать Владислава, когда Радослав, лишившись поддержки знати, бежал из страны (через несколько лет Савва, спасая Радослава от преследований брата, пострижет его в иночество).
Тот же архиепископ Савва венчал Владислава, нового сербского «краля», с дочерью Болгарского царя. Возможно, вся эта история, борьба амбиций побудили св. Савву покинуть страну, отказавшись от епископства, как ни слезно упрашивал его Владислав изменить свои намерения, остаться на родине.
Савва уехал на Святую Землю, оставив архиепископский престол своему ученику Арсению.В земной жизни Владислав и святой Савва больше не увиделись: в январе 1236 г. святитель Савва скончался в Болгарии, где его принимал тесть Владислава, царь Иоанн Асень.
Местом его упокоения стала Болгарская столица, Тырново. Владислав чувствовал глубокую вину перед дядей, очевидно, понимая, что так или иначе является виновником его удаления.
А многие в Сербии винили его за смерть Саввы, столь много скорби принесло святителю отсутствие мира среди родных ему людей. Глубоко раскаиваясь, Владислав несколько раз обращался к царю Иоанну с просьбой разрешить перенесение мощей святителя Саввы на родину.
Но жители Болгарии, которые тоже любили и почитали Савву, согласиться на удаление мощей не хотели. К тому же, как говорили болгарские вельможи и священники, святитель ничего не завещал о перенесении своего тела на родину. Действительно – не завещал!
Лишь личный визит Владислава в 1237 г. склонил царя исполнить просьбу зятя. Приехав в Тырново, Владислав долго, слезно молился у гроба дяди, горько каясь в своих неблаговидных поступках. Как великой милости просил он согласия святого на перенесение его тела на родину, осиротевшую без своего покровителя.
Владислав был услышан: той же ночью во сне царь Иоанн Асень увидел Ангела , повелевавшего отдать Владиславу тело Саввы Сербского.
Противиться Божией воле болгары не решились. Мощи святителя Саввы были с почестями перенесены в Милешево , «задушбину» князя Владислава. Считается, что житие свт. Саввы Сербского написано преемником Саввы на архиепископии Арсением при поддержке, или даже при участии князя.
Тем временем приближалось к концу княжение Владислава, «краля всех сербских и поморских земель», которого часто титуловали царем.
Но скоро успешному правителю Сербии пришлось испытать немало горечи. Очень тяжелым стал 1241 год, когда на Сербию надвинулась грозная опасность с Востока , орды монгольского хана Батыя, уже опустошившие многие земли.
Разрушительным было нашествие для Сербии, хотя монголы вскоре покинули ее, не став продолжать поход на Европу. Монгольское разорение провоцировало недовольство князем со стороны населения.
К тому же в том же 1241 г. скончался царь Болгарии Иоанн Асень, политическая поддержка которого была так важна Владиславу. Многие сербские вельможи давно были недовольны Владиславом за его близость с Болгарией.
На фоне всеобщего недовольства, в 1243 г. составился заговор во главе с его младшим братом Урошем. Как когда-то Радослав, Владислав тоже лишился власти . Теперь он должен быть претерпеть от брата то, что довелось пережить Радославу.
Свою участь князь, видимо, принял с полным смирением . Во всяком случае, известно, что с братом он примирился быстро, удовольствовался небольшим уделом, престола больше не домогался никогда.
В своем уделе, иногда помогая брату в делах управления, большей же частью предаваясь делам духовным и благотворительности, князь Владислав прожил еще более 20 лет и мирно скончался около 1264 — 1281 гг. (более точно год не известен). Тело его было положено в притворе Вознесенского собора в Милешеве.
Мощи князя были обретены спустя почти 100 лет после кончины, когда Сербией правил Урош V. Известен день обретения, 30 июля, но год этого события в источниках не остался. Здесь мощи находятся и сейчас.