Святий Владислав, король Сербський
Перші роки правління
Святий король Стефан-Владислав став ще однією благородною гілкою на славній лозі династії Неманичів, яка подарувала світу безліч святих чоловіків та подвижників благочестя. Він жив у роки становлення та зміцнення сербської державності і був другим сином святого Стефана Первовенчанного, племінником святителя Сави, архієпископа Сербського, та онуком родоначальника династії сербських правителів Стефана Немані, відомого під ім'ям преподобного Симеона Мироточівого. І дід, і батько, і дядько благовірного Владислава досягли своїми працями та подвигами справжньої святості, удостоївшись від Господа нетлінних вінців слави.
Після блаженної смерті Стефана Первівчанчаного Сербією правив його старший син Радослав, який спочатку був володарем, гідним будь-якої похвали, але, за словами церковного письменника Феодосія, поступово підпав під сильний вплив своєї дружини, від краси якої пошкодився розумом. Сербська знать була незадоволена поведінкою правителя, і під її тиском влада змушена була прийняти Владислав. Між братами почалася ворожнеча. Рідний дядько – архієпископ Сава – умовляв їх жити у світі, але не міг швидко примирити їх.
Радослав, що втратив владу, шукав притулку в місті Драчі, але і там краса дружини послужила йому джерелом бід. Незабаром він був позбавлений зловмисної та лукавої дружини, яка стала для нього, за словами того ж Феодосія, як Далила для Сампсона. З її вини на Радослава обрушилася ненависть місцевого правителя Драча, і він ледве врятувався від смерті. Бажаючи остаточно припинити ворожнечу між братами, святитель Сава прикрасив Радослава ангельським чернечим чином, давши йому в чернецтві ім'я Іван.
Для остаточного припинення смути та чвар архієпископ вінчав Владислава королівським вінцем. А невдовзі з благословення дядька Владислав поріднився з могутнім болгарським царем Іоанном II Асенем, узявши в дружини його дочку Білославу.
Любов до дядька Першосвятителя
Відомо, що благочестивий Владислав був у всьому слухняний своєму дядькові та архієпископу, перебував з ним у мирі та злагоді. Коли святитель Сава задумав залишити первосвятительський престол і повідомив про своє бажання Владислава, той зі сльозами просив дядька змінити своє рішення, але не зміг утримати його. У 1233 році святитель Сава зібрав у Жичі собор сербських архієреїв і, повідомивши про свій намір, вибрав з-поміж найближчих учнів собі спадкоємця – блаженного Арсенія, чоловіка, в усьому преподобного і зберігає зі страхом Божі заповіді.
Владислав і вельможі також були присутні на соборі, де святитель дав їм настанови, наказав зберігати та оберігати святі церкви. Коли навесні 1234 року Сава вирушав на Святу землю, Владислав щедро забезпечив його золотом та всім необхідним для роздачі милостині у святих місцях.
Їм уже не судилося зустрітися в цьому земному житті. Відвідавши святі місця і здійснивши чималу подорож, святитель Сава відійшов до Господа по дорозі назад, не доїхавши зовсім трохи до рідної Сербії. Це сталося 14/27 січня 1236, коли він гостював після довгого паломництва у болгарського царя Асеня. Після відспівування, здійсненого Болгарським патріархом Іоакимом, тіло святителя було з великою почестю поховано в побудованій царем монастирській церкві Сорока мучеників Севастійських у Трново.
Мощі святителя Сави
Через рік після смерті Сави його гідний спадкоємець архієпископ Арсен звернувся до Владислава, закликаючи його зробити все можливе для того, щоб останки святителя були перенесені на батьківщину.
«Недобре і негідне перед Богом і перед людьми, – говорив святитель Арсеній, – щоб ми залишили нашого рівноапостольного отця – дарованого нам від Христа вчителя, який здійснив багато подвигів і підняв праці для сербської країни, який прикрасив її церквами, королівською владою, архієпископом та єпископами всіма встановленнями та законами Православ'я, щоб його святі мощі лежали поза межами його батьківщини та престолу його церкви, у чужій землі.
Натхненний словами Арсенія, Владислав негайно послав гідних людей до свого тестя Асеня з проханням віддати йому мощі святителя. Отримавши листа Владислава і вислухавши посланих, болгарський цар дуже засмутився. Він відповів сербському правителю, що якби тіло святого залишилося без належних почестей, то прохання його було б цілком законним. Але оскільки воно спочиває в церкві Божій і йому віддаються не менші почесті, ніж це було б у Сербії, він не розуміє, навіщо Владислав турбує святого. З цими словами цар відправив сербських посланців додому.
Не задовольнившись отриманою відповіддю, Владислав знову відправив своїх вельмож до царя зі словами:
«Якщо я знайшов благодать перед тобою, батьком моїм, то не зачини переді мною батьківського милосердя і не залиши мене, щоб життя моє не занурилося в смуток. Дай мені святі мощі мого пана та батька, щоб я переніс їх у свою батьківщину!»
Цар Асінь був здивований, як вчинити, думаючи, що, позбавляючись святого, він втратить і царство. Покликавши Болгарського патріарха та своїх наближених, він звернувся до них за порадою. Всі одностайно запевняли його, що в жодному разі не можна поступатися проханням Владислава: це викликало б обурення болгарських вельмож та народу. Цар знову написав слова втіхи своєму зятю, додавши:
«Якщо Богові завгодно, щоб святий упокоївся серед нас, вірних у Христі, то хто я такий, щоб чинити опір волі Божій чи дерзати турбувати могилу чи святі мощі? Бо святий справді нічого не заповідав про своє перенесення. Отже, проси в мене чогось забажаєш… сину мій, але перестань примушувати мене віддати тобі те, що мені віддати нелегко, бо і патріарх, і знати, і все місто противяться мені в цьому».
І знову, обдарувавши посланців, відпустив їх до Владислава.
Бачачи таку твердість болгарського царя, Владислав вирішив сам особисто вирушити до Трново, і, взявши із собою досить благородних людей, єпископів та ігуменів, він послав перед собою гінців із подарунками для патріарха та царських радників, сповіщаючи Асеня про своє швидке прибуття.
Коли Владислав прибув у болгарську землю, цар Асень із любов'ю зустрів його далеко від своєї столиці. Прибувши до Трново, Владислав насамперед вирушив до могили святителя Сави. Прийшовши до монастиря, він разом із єпископами та вельможами віддав угодникові Божому гідне поклоніння. Вклонившись труні святителя, Владислав із глибини серця благав до святого, каючись у своїх гріхах і просячи його не відкинути прохання, не залишити своєї вітчизни, за яку він поніс незліченні подвиги та праці. Старанно помолившись святому, Владислав вийшов із храму і вирушив на урочистий прийом, приготовлений болгарським царем.
Тієї ж ночі Ангел Божий в образі святого уві сні наказав цареві віддати святі мощі для перенесення до Сербії. Злякавшись такого явища, цар закликав патріарха та радників і розповів про побачене уві сні. Вислухавши його, вони сказали, що це відвідування Боже було за молитвою святого, і одностайно просили Асеня віддати велику святиню королю Владиславу, щоб не накликати на болгарське царство та народ гнів Божий.
Асінь покликав до себе зятя разом із сербськими єпископами та вельможами, щоб повідомити, що готовий задовольнити їхнє заповітне бажання. Засмучений, він звернувся до Владислава з такими словами:
«Я бажав мати святого у себе, у своєму монастирі, як дарованого мені від Бога, і святу могилу його прикрасив і почитав, як ти бачив, не думаючи, що святий буде забраний від нас. Але ти, королівська високість, потрудився прийти до мене, батька свого, я не хочу тебе, як свого сина, відпустити засмученим. Отже, прийми свого в Господі батька й віднеси до свого дому за бажанням твоїм».
Від такої несподіваної радості король Владислав із єпископами та своїми благородними людьми впав на землю та вклонився царю.
Шлях на батьківщину
Приготувавши царську багряницю і все необхідне для підняття тіла святого з могили, Владислав наказав здійснити Божу службу, а сам разом з єпископами відкрив могилу святого і побачив, що тління не торкнулося його тіла, так що навіть волосся на голові та бороді його було світле і ціле. . Всім здавалося, що святий просто спить. Нетлінне тіло святителя випромінювало чудове пахощі, аромат якого розливався довкола. За словами блаженного Феодосія, пахощі виділяли не тільки тіло святителя, а й дерево і земля, в яких воно спочивало.
Дізнавшись про те, що відбувається, народ у багатьох почав стікатися, щоб бачити святого. Багато хто, що припливали до мощей, отримували зцілення хвороб. Мучені нечистим духом були вільні, кульгаві ходили, горбаті розпрямлялися, і глухим святий дарував слух. Бачачи такі чудеса і благодать, народ став нарікати на Асеня через те, що він віддав мощі святого. Почувши про це, сербський правитель через побоювання, що цар може змінити своє рішення, наказав негайно взяти святі мощі і нести їх до Сербії.
Цар же тим часом закликав Владислава на братську трапезу, під час якої звернувся до нього з такими словами:
«Богом дароване мені багатство – святого – ти, прийшовши, одержав і відправив до свого дому. Отже, ти наситився, бо здійснив бажання свого серця. Нехай і ми молитвами святого отримаємо від Бога милість, бо ми мали до нього за його життя і після смерті справжню любов!
Владислав віддячив щедрими дарами та почестями царя і патріарха, а цар – короля і всіх, хто був з ним, і так вони розлучилися з любов'ю. Попрощавшись із болгарським царем, Владислав досяг процесії з мощами святого. За повідомленням Феодосія, король тріумфував, подібно до Давида перед Ківотом Завіту, і, йдучи поперед мощей, радісно вигукував:
Звеселяється душа моя про Господа,
бо Він одягнув мене в ризи спасіння
і одягом веселощів одяг мене,
дарувавши мені господаря мого,
святого мого отця та вчителя,
заступника в молитвах моїй вітчизні
і шана спадщини моєї.
І ще:
Піднесу Тебе, Боже мій,
бо Ти звеличив на мені милість Свою,
і тепер блаженний я,
і тепер прикрасився я,
вище царів земних звеличився,
більше людей збагатився.
Яка велика милість Твоя до мене, Господи,
Як, полюбивши мене, винагородив,
Боже мій, Милість моя!
Буди ім'я Твоє благословенне на віки віків!
Так, підносячи хвалу Богові і радіючи, він разом з єпископами і вельможами ніс з псалмами і співами дороге тіло святого. Коли вони досягли меж Сербії, архієпископ Арсеній з єпископами, ігуменами та благородними людьми вийшли їм назустріч і з благоговінням вклонилися чесним мощам свого духовного отця. Дізнавшись про прибуття мощей, народ сербський багато стікався звідусіль. Багато хто отримував від Бога та Його святого угодника зцілення від своїх хвороб.
Набуття мощей
Благочестивий Владислав разом із сонмом архієреїв, ігуменів і вельмож з псалмами та піснеспівами урочисто несли тіло святого, і, прийшовши в Мілешеве, поклали дорогоцінні останки в труні та поховали в церкві Вознесіння Господнього, збудованої Владиславом. На честь святителя Владислав влаштував велике свято, на якому щиро пригощав архієреїв і благородних людей, а також щедро виливав милосердя на жебраків.
Через деякий час святитель з'явився уві сні одному боголюбному старцеві і сказав йому, що його святі мощі мають спочивати не в могилі, а в церкві. Після цього нетлінне тіло святого було підняте із землі і покладено у храмі на поклоніння.
Мощі святителя спочивали в Мілешево до 1594 року, коли нечестиві турки забрали цю величезну святиню сербського народу і спалили на Врачаровій горі в Белграді, помстячи за повстання. На місці спалення мощей зараз споруджено величний собор святителя Сави Сербського.
***
Після смерті в 1241 болгарського царя Іоанна Асеня загальне становище в Сербії змінилося. Багато знатних і могутніх вельмож були незадоволені близькістю Владислава і болгарського царя. У цей час, навесні 1241 року, через Сербію і сусідню Боснію пройшли татарські орди. Все це вносило велике занепокоєння в середовище сербської знаті, і під її тиском Владислав змушений був навесні 1243 поступитися престол своєму молодшому брату Урошу (1243-1276).
Однак брати невдовзі примирилися, і Урош був люб'язний зі своїм старшим братом. Він дав йому в управління територію Зети на півдні їхніх володінь та залишив королівський титул. Так Владислав прожив у мирі та злагоді з братом ще понад 20 років. Чим саме була незадоволена сербська знать, так і залишилося надбанням різних гіпотез та припущень, але, мабуть, основною причиною ремствування були споріднені зв'язки та сильний вплив сусідньої Болгарії. Зрозуміти і з абсолютною достовірністю простежити всі перипетії сербської історії цього періоду не завжди можливе через невелику кількість писемних джерел, присвячених правлінню святого Владислава. Пізніші джерела також скупо повідомляють про життя святого, але в тому, що є, йдеться про його добрі стосунки з братом Урошем. Святий Владислав залишив амбіції правителя та ніколи більше не намагався повернути собі престол.
У Владислава було двоє синів – Стефан і Деса – і дочка, видана заміж за князя Джуру Качича, ім'я якої не збереглося.
Як і всі Неманичі, Владислав був відданий своїй батьківщині та Православ'ю. У ньому рано виявився дух творення. Близько 1225 року, ще під час керування однією областю на Лімі, за благословенням святителя Сави їм було збудовано чудовий монастир Мілешево – на честь Вознесіння Господнього. Ця обитель, що збереглася до наших днів, за своїм прекрасним фресковим живописом належить до найбільш значних пам'яток сербської середньовічної архітектури. Вона розташована біля міста Приєполя та доступна для паломників. Серед фресок можна знайти і ктиторський портрет найсвятішого Владислава. Тут же й місце його упокою.
Зображення святого збереглися у Високих Дечанах та Печській Патріархії, а також в інших монастирях та храмах.
Ієромонах Ігнатій (Шестаков)