Святий благовірний князь Роман Олегович Рязанський (Ярослав)
народився незадовго до нашестя татар на Руську землю, 1237 року. Він походив з доблесного роду рязанських князів, які дбали про віру і благочестя. Родоначальник роду, правнук святого рівноапостольного великого князя Володимира, князь Ярослав-Костянтин та його діти князі Михайло та Феодор (пам'ять 21 травня/3 червня) прославилися святістю життя. Онук Костянтина, Володимир Святославич, був прикладом безкорисливості та самовідданості, святий муромський чудотворець Петро († 1228; пам'ять 25 червня/8 липня) також був онуком Костянтина. Дід святого князя Романа князь Олег заснував Ольгів Успенський монастир неподалік Рязані. Два діди – князі Юрій та Олег Ігоровичі – загинули у 1237 році за віру та вітчизну у битві з Батиєм. Святий князь Роман помножив чесноти своїх предків, прославивши Рязанську землю подвигом сповідництва.
Дитинство та юність святого князя Романа припали на перший період монголо-татарського ярма і це залишило відбиток на долі святого князя Романа, як і тисяч його сучасників. Він втратив також батьків. Про отця святого князя Олега Ігоровича відомо, що його взяли Батиєм у полон і повернувся на батьківщину в 1252 році. Невідомо, як уцілів від татар молодий князь Роман. Існує припущення, що його вивезли єпископом Рязанським і Муромським Євфросином Святогорцем у Муром.
Позбавлений рідних і даху над головою, святий князь Роман з юності йшов до сповідницького подвигу шляхом скорбот і страждань. Виховання його було, за благочестивим російським звичаєм, церковне. Початок премудрості – страх Божий – покладався в основу життя через читання Святого Письма. Кроткий князь з юності горів любов'ю до Христа і утверджувався у православній вірі. Благочестя і терпіння, любов до вітчизни і досконала відданість Божій волі відзначили майбутнього страстотерпця і сповідника.
Коли батько повернувся із татарського полону, благовірний князь був уже сімейною людиною. Його дружина княгиня Анастасія походила з роду великого князя київського та вирізнялася щирою вірою та благодійністю. Троє синів – княжичі Феодор, Ярослав та Костянтин – виховувалися у благочестя та страху Божого.
20 березня 1258 року, після смерті отця князя Олега, що перед смертю прийняв чернечий постриг, благовірний князь Роман вступив на престол великого Рязанського князівства, яке на той час повільно оговталося від татарського погрому. Святий князь Роман прийняв управління князівством з однією надією на Промисл Божий і протягом дванадцяти важких років свого князювання зумів зберегти Рязанські землі від нових розорень. Благовірний князь зі сльозами молився за свою батьківщину і намагався полегшити долю зруйнованого народу. Словом і прикладом свого життя він навіював любов до рідної землі і Святої Церкви. Татарські збирачі данини (баскаки) злилися на святого князя, оскільки він постійно утримував їх від насильств і заступався за скривджених. Одного разу один із баскаків доніс хану Менгу-Теміру, що благовірний князь Роман ганьбить хана і зневажає його язичницьку віру. Знайшлися люди, які підтвердили наклеп, і хан викликав святого до Орди на суд.
Спокійно вислухав сумну звістку лагідний князь і став збиратися в Орду, на жаль сімейства і всіх жителів Рязані, котрі щиро його любили.
Вирушаючи до хана, благовірний князь Роман розподілив між синами наділи свого князівства і причастився Святих Христових Таїн. В Орді святий князь, за словами літописця, у наклепі «виправдався, але баскак наусти багато від князів татарських, і вони почали нудити його до віри їх». І за наказом хана благовірний князь повинен був для свого виправдання прийняти їхню віру. У пориві благочестивого обурення і любові до віри Христової «він же глагола до них: "Не вартий православним християнам, залишаючи свою віру православну, приймати віру басурманську". Тоді почав його бити. Він же каже: “Християнин є, і воістину, християнська віра свята, а ваша татарська віра погана є”». Татари палали люттю і скреготали зубами на святого, але, бачачи непохитність, кинулися на нього і почали бити немилосердно. «Християнин є, – вигукував князь, обсипаний ударами, – і свята воістину віра християнська!» Він хотів ще говорити, але йому заткнули рота і, закувавши ланцюгами, кинули до в'язниці. У задушливому підземеллі, пов'язаний по руках та ногах, св. князь Роман слабшав тілом, але зміцнювався духом. Покірність Промислу Божому, що була однією з основних чеснот його життя, підтримувала страждальця і вливала в нього нові сили для перенесення мук, що настали. Князь передчував, що на нього чекає, і тільки молився. Жереб його вже було вирішено ханом: він дав татарам наказ умертвити благовірного князя Романа. З жорстокою лайкою витягли мученика з в'язниці і повели на місце страти. Князь спокійно йшов на муку; на обличчі його відбивалося почуття християнського смирення і душевного спокою, які даються в спадок небагатьом, що очистилися в горнилі спокус. Сповідник Христов не боявся померти за Нього, але не знав, що чекає на нього найжахливіша зі смертей – смерть повільна. Прийшовши на місце страти, святий востаннє вирішив випробувати силу свого слова над варварами і почав докоряти їх у забобони та жорстокості, загрожував їм гнівом Божим. Йому відрізали язик, а потім зрадили страшним мукам: викололи очі, обрізали губи. Нелюдські мучителів не пощадило жодного члена страждальця, св. страстотерпця рубали частинами: спочатку відібрали пальці рук і ніг, потім відсікли руки і ноги. «І як залишився труп єдиний, вони ж обдерши шкіру від голови його і копію відвівши».
Такі страждання зазнав в Орді доблесний князь Рязанський Роман Олегович 19-го дня місяця липня 1270 року. Переказ свідчить, що святі мощі мученика Романа Рязанського були таємно перенесені до Рязаня і там із благоговінням віддані землі. Місце поховання залишилося невідомим. Церковне шанування благовірного князя Романа в лику святих почалося відразу після його мученицької кончини. Сучасники називали його новим мучеником і порівнювали з великомучеником Яковом Персяніном († 421; пам'ять 27 листопада/10 грудня). Літопис говорить про святе: «Купи собі пристрасті Царство Небесне і вінець прийнятий від руки Господньої зі своїм родичом, великим князем Чернігівським Михайлом Всеволодовичем, постраждавши за Христом за православну християнську віру».
Такі страждання зазнав в Орді доблесний князь Рязанський Роман Олегович 19-го дня місяця липня 1270 року. Переказ свідчить, що святі мощі мученика Романа Рязанського були таємно перенесені до Рязаня і там із благоговінням віддані землі. Місце поховання залишилося невідомим. Церковне шанування благовірного князя Романа в лику святих почалося відразу після його мученицької кончини. Сучасники називали його новим мучеником і порівнювали з великомучеником Яковом Персяніном († 421; пам'ять 27 листопада/10 грудня). Літопис говорить про святе: «Купи собі пристрасті Царство Небесне і вінець прийнятий від руки Господньої зі своїм родичом, великим князем Чернігівським Михайлом Всеволодовичем, постраждавши за Христом за православну християнську віру».