Житія мучеників Назарія, Гервасія, Протасія та Келсія
Святий Назарій народився Римі; батько його був єврей, а мати, на ім'я Перпетуя, християнкою: Святе Хрещення вона прийняла від самого апостола Петра. Прийшовши в підлітковий вік, Назарій довго розмірковував, якою триматися йому віри – батьковою чи матір'ю. Нарешті, він вирішив бути наслідувачем своєї святої матері, молитва якої багато сприяла його просвіті, - і був хрещений єпископом Ліном.
Коли святий Назарій досяг досконалого віку, то виявився досконалим і в чеснотах: старанно служачи Господу, він дбав не лише про своє спасіння, але й про спасіння інших, бо багатьох невіруючих звернув до Христа. Але незабаром Назарій пішов із Риму; він узяв від своїх батьків частину маєтку, що припадала йому, і став там благодіяти незаможним; прийшовши ж до Медіолану, він роздав там усе, що мав, творячи милостиню убогим і служачи своїм маєтком в'язням, що страждали за Христа.
Тоді, в царювання нечестивого Нерона, було велике гоніння на християн, і багато сповідників Христових були утримані в кайданах і мучилися; часто приходив до них і втішав їх своєю благочестивою бесідою: він дуже полюбив їх, бо бачив, що вони сповнені Божественної любові і палко бажають покласти душі за Господа, що поклав за нас душу Свою на хресті, і любив з ними таку любов, і не хотів з ними. Правителю тієї області незабаром стало відомо про Назарія, що він, відвідуючи в'язнів в'язнів, приносить їм все необхідне і стверджує їх у християнській вірі. Тому він наказав взяти Назарія і привести до нього; відкидатися батьківських богів, яких римляни з давнини шанують жертвами і поклонінням
не тільки не хотів слухати його порад, але й говорив йому зовсім неприємне, лаючи його хибних богів і Ісуса Христа наказав бити його в уста. правитель ще більше розгнівався і наказав бити мученика палицями, потім з безчестям вигнав його з міста. Мене» (Мф.5:11).
Він сумував тільки про те, що розлучився зі своїми улюбленими друзями, Гервасієм і Протасієм, разом з якими бажав і померти. блаженна мати його, наказуючи йому йти в Галію і там трудитися в Євангелії Христовій.
Вставши, він пішов за вказівкою своєї матері в ту країну і, проповідуючи Христа, просвітлював там світлом віри людей, що сидять у темряві та смертній сіни. Коли святий Назарій був у місті, званому Мелія, він узяв тут від деякої шляхетної та віруючої жінки трирічного юнака, на ім'я Кельсія, хрестив його та виховав у благочестя. Хлопець зростав літами і розумом, виконуючись Божою благодаттю; коли ж він прийшов у вік, то пішов за своїм учителем, святим Назарієм, навчаючись від нього вищої премудрості і складаючи в своєму серці його натхненні слова і батьківське повчання. Отрок був настільки мудрим про Христа, що зрівнявся зі своїм учителем і служив порятунку людей; проповідуючи Христа, він разом із Назарієм терпів гоніння і муки, згодом сподобився і однакового з ним мученицького вінця.
Діновій, правитель тієї країни, дізнавшись, що Назарій розповсюджує християнство по багатьох містах, відразу ж узяв його разом з Кельсієм і обох уклав після побоїв у в'язницю, маючи намір зрадити їх ранком усіляких мук. При наступі ранку дружина правителя, побачивши, як Кельсія, гарного юнака, вели на страту, зглянулася над ним і, припавши до свого чоловіка, благала його, щоб він помилував юнака і відпустив його разом з учителем його Назарієм; своїм невідступним благанням вона доти не залишала правителя, доки не впросила його відпустити обох на волю. Відпускаючи їх, правитель сказав:
– Клопотання дружини моєї звільняє вас від усякої муки.
Але святі мученики смуткували про те, що не досягли бажаного мученицького вінця і не закінчили земного поприща, щоб вирішити тіло і жити з Христом. По дорозі звідти вони прийшли в місто Тімір і, зазвичай розповсюджуючи там Євангельське вчення, придбали Христу багато душ.
Але диявол, не виносячи того, порушив гнів ідолопоклонників; повставши на святого Назарія та Кельсія, безбожні взяли їх і відіслали до свого лютого царя Нерона. Святі, ставши перед царем, сповідали Творця Христа Бога, за що Назарія кинули на землю і топтали ногами, а Кельсія били різками. Примушені до принесення жертви богам, вони скинули словом своїм ідолів їх на землю і були за те віддані на поживу звірам; але звірі не завдали їм шкоди. Потім вони були вкинуті в море, але пішли водами, як рівним полем. Побачивши це, царські слуги повірили в Христа; прийнявши Хрещення від святого Назарія, вони залишили царський двір і, відійшовши від мирського заколоту, стали служити Христові.
Святий же Назарій пішов зі своїм учнем, святим Кельсієм, знову в Медіолан і знайшов святих мучеників Гервасія та Протасія ще живими, але нудними в темниці.
Коли він став проповідувати Євангеліє в Медіолані, знову був узятий правителем Ануліном. Анулін спитав його, де він був до того часу. Дізнавшись, що він був у руках самого Нерона, правитель здивувався, як він звільнився з рук його живим і здоровим, бо знав, що Нерон – цар жорстокий і нелюдський, що він нещадно вбиває як винних, а й невинних. Правитель змушував Назарія, щоб він приступив і вклонився їх богам; але той не тільки не захотів зробити цього, а й почав хулити їх. Тоді Анулін наказав бити його в уста, і святий, прийнявши з учнем своїм Кельсієм багато побоїв, був укинутий у в'язницю – до святих Гервасія та Протасія. Назарій дуже радів, що спромогся побачити своїх коханих друзів і терпіти висновок за Христа разом з ними в одній в'язниці.
Тоді правитель Анулін повідомив листом царя Нерона про Назарии. Цар, почувши, що Назарій живий, дуже розгнівався на тих слуг, яким наказали потопити його в морській глибині. Він довго шукав їх, щоб погубити, думаючи, що вони відпустили Назарія, але не знайшов; бо вони вже втекли від світу і добровільно присвятили себе святому служінню Христу. Цар написав правителю Ануліну, щоб він негайно вбив Назарія. Анулін, отримавши царського листа, вивів із в'язниці святого Назарія з учнем його, святим Кельсієм, і усік мечем їхні чесні голови.
Один із віруючих, що жив у міському передмісті, взявши таємно святі мощі їх, вніс їх у свій дім. У той час у нього лежала на одрі розслаблена дочка, яка, коли внесли до хати мощі святих мучеників, одразу ж встала з здорової одра, ніби ніколи й не хворіла. Господар будинку разом зі своїми домашніми дуже зрадів цьому і зрадив тіла мучеників чесному похованню у своєму саду.
Незабаром після усічення святих мучеників Назарія і Кельсія прийшов до міста воєначальник Астазій, що йшов на війну проти моравів. Жерці ідольські навчили його, щоб він умертвів святих мучеників Гервасія і Протасія, що залишилися в темниці, і Гервасій був побитий олов'яними лозинами і скоро помер; Протасій закінчив мученицький подвиг через усічення голови мечем. Християнин Пилип, узявши разом із своїм сином їхнє тіло, віддав їх похованню у своєму домі.
Мощі всіх чотирьох мучеників, Назарія та Кельсія, Гервасія та Протасія, залишалися прихованими в землі, під спудом8, і ніхто не знав про це до самого часу святого Амвросія, єпископа Медіоланського. Мощі Гервасія і Протасія він знайшов за одкровенням Божим у царювання Феодосія Великого, мощі Назарія і Кельсія – в царювання Аркадія і Гонорія9.
Про набуття мощей Назарія і Кельсія пресвітер Павич згадує в житії святого Амвросія так:
- Мощі святого мученика Назарія, знайдені поза містом у саду, Амвросій приніс відразу ж до храму святих апостолів. Ми бачили в труні, в якій лежали мощі мученика, кров ніби тільки зараз минула; голова з волоссям і бородою так збереглася, що тільки тепер була покладена в труну, а обличчя було таке світло, що, здавалося, щойно обмито. І яке ж у цьому диво – якщо Сам Господь раніше обіцяв у Євангелії, що «і волосся з вашої голови не пропаде» (Лк.21:18)? Ми в цей час відчули пахощі, які перевершували всі аромати. Піднявши мощі мученика і поклавши їх на колісницю, ми зі святим Амвросієм відразу почали шукати мощі мученика Кельсія. Від власників того саду ми дізналися, що йому заповідано було предками ніколи не залишати цього місця через те, що в ньому приховані великі скарби. І справді там були такі скарби, яких «ні моль, ні жита не винищують, ні злодії не підкопують і крадуть» (Мф.6:19).
Так говорить пресвітер Павич про мощі Назарія та Кельсія. Про мощі ж Гервасія та Протасія є такий запис святого Амвросія.
– «Амвросій, раб Христів, братам, що перебувають у всій Італії, – бажаю вічного спасіння в Господі.
Божественне Письмоназиває боржником того, хто, отримавши щось туні від Господа, не дає цього іншим; бо він ніби краде щось у церкви, коли приховує те, що може бути корисним для інших. Тому Давид сказав: «Правди Твоєї не приховував у серці моєму, сповіщав вірність Твою і спасіння Твоє, не приховував милості Твоєї та істини Твоєї перед зборами великими». І ніби бажаючи відплати за цю справу, додав: «Не утримуй, Господи, щедрот Твоїх від мене» (Пс.39: 11-12). Він ніби так сказав: як я дав можливість іншим знайти милість, так і Ти не віддали своєї милості від мене.
Але навіщо нам робити цю передмову? 11 Провіщу вам, благочестиво мудруючим про Господа і віруючим, і покличу вас до радості з приводу набуття святих мощей.
Минулої Святої Чотиридесятниці, коли, з Божої милості, я був серед тих, хто постив і моляться, стояв я одного разу вночі на молитві.
І ось я впав у такий стан, що хоч і не спав, але й не відчував нічого. І бачив я двох юнаків у білому одязі, що підняли вгору свої руки і молилися; одержимий дрімотою, я не міг говорити з ними. Коли я прийшов до тями, вони стали невидимі.
І благав я милосердного Господа, щоб, якщо це бісівське спокуса, Він відійшов його від мене; якщо ж тут прихована якась істина, то щоб ясніше показав її мені.
Для отримання проханого у Господа я посилив піст і другої ночі, під час співу півнів, бачив те саме, що й уперше: тих самих юнаків, що моляться зі мною.
Третьої ночі, коли моє тіло, ослабнувши від посту, не могло вже вдатися до сна, юнаки знову з'явилися до мене; в цей час я не спав і тільки всьому цьому дивувався. З ними був і третій благородний чоловік, схожий на святого апостола Павла, як він зображується на іконі; він тільки розмовляв зі мною, а ті мовчали.
Говорив він так:
- Це ті, які, послухавши моїх слів, знехтували миром і багатством і пішли за Господом нашим Ісусом Христом, не шукаючи нічого земного чи тілесного; пробувши тут у Медіолані десять років у служінні Богові, вони спромоглися бути мучениками Христовими; тіла їх ти знайдеш лежать у труні в землі на тому місці, де стоїш і молишся; винеси їх із землі та влаштуй храм в ім'я їх.
Я спитав про їхні імена, і він мені відповів:
– Ти знайдеш біля глав їх книжку, в якій написано про їхнє народження та кончину.
Скликавши братію та єпископів і передавши їм про бачене, я почав насамперед сам копати, єпископи ж допомагали мені. І ми знайшли, як повідав святий Павло, труну, в якій побачили тіла святих, ніби тільки тепер поховані і видають чудові пахощі.
За їхніх глав ми знайшли книжку, в якій все по порядку написано так:
— Я, раб Христовий Пилип, узяв тіла святих у свій дім і віддав їх похованню. Їхньою матір'ю була Валерія, батьком – Віталій; вони народили цих синів близнюками і назвали одного Протасієм, а іншого Гервасієм. Віталій був воїном і жив у Медіолані, служивши таємно зі своєю дружиною Богові. Коли він був із суддею Павлином у місті Равенні, там дізналися, що він є християнином. Відданий мукам, він не відкинувся від Христа; його вкинули в глибокий рів, били зверху камінням, і, похований живцем, він помер.
Дружина його, дізнавшись про смерть свого чоловіка, пішла за тілом його, щоб зрадити його поховання у своєму домі, на втіху вдовства свого.
Але рівні громадяни, які були християнами, перешкодили їй взяти тіло її чоловіка: вони раділи такому скарбу і залишили тіло святого, щоб він був для них заступником.
Не отримавши бажаного, Валерія поверталася до Медіолану і на шляху в одному селищі потрапила на богомерзке свято безбожних людей, які приносили жертви своєму поганому богу Сільвану. Ідолопоклонники, пригощаючи, як завжди, мандрівників ідоложертвенным м'ясом, запросили і Валерію, що йшла своїм шляхом, скуштувати від цього м'яса. Але вона погордувала такою поганою, і, не бажаючи їсти від бісівської жертви, сповідала себе християнкою. Нечестиві, розлютившись, били її нещадно палицями, так що вона була доведена своїми супутниками ледве живою в Медіолан.
Прийшовши до свого дому і давши повчання у істинній вірі синам своїм Гервасію та Протасію, вона віддала на третій день свою душу в руки Божі. Коли Гервасій та Протасій залишилися сиротами після своїх батьків, що сподобилися мученицьких вінців, то продали дім та майно своє, роздали все убогим та звільнили рабів; самі ж, уклавшись в одній хатині, старанно вдавалися протягом десяти років молитві, посту та читання божественних книг. На одинадцятий рік, ув'язнені правителем Ануліном у в'язницю, вони постраждали за Христа. Коли воєначальник Астазій йшов з Медіолана на війну проти моравів, то ідольські жерці, зайшовши вперед, зустріли його на шляху і сказали:
- Якщо хочеш повернутися до царя з перемогою, то змуси Гервасія і Протасія принести жертву богам, бо боги розгнівалися на те, що ці дві люди на презира на нас презира.
Почувши про це, Астазій вивів святих із в'язниці, поставив перед собою і сказав:
- Наказую вам, щоб ви не ображали наших богів, але принесли їм з честю жертви, щоб благополучно буде наш шлях.
Гервасій сказав:
- Перемоги над ворогами ти маєш просити у Самого Всемогутнього Бога, а не у тих ідолів, які не бачать, не чують, не говорять і не мають дихання.
Тоді Астазій наказав бити Гервасія олов'яними лозинами доти, доки він не помре, і святий Гервасій від цих побоїв помер.
Наказавши винести його тіло, Астазій сказав Протасію:
– Нещасний! пощади своє життя, не будь божевільним, подібно до свого брата.
Протасій відповів:
– Не знаю, хто з нас нещасний: чи я, який тебе не боюся, чи ти, який боїшся мене.
Астазій сказав:
– Як! я боюся тебе, бідолашний?
Святий сказав:
Ти боїшся, щоб я не образив тебе, не принісши жертви ідолам; якби не боявся, то не примушував би мене до жертви. Я ж тебе не боюся і зневажаю твої погрози; ідолів твоїх я вважаю за ніщо, і поклоняюся тільки Єдиному Богові, що панує на небі.
Тоді Астазій наказав бити його палицями, і довго били тут святого мученика; коли ж його підняли з землі, Астазій сказав:
- Нещасний! навіщо ти такий гордий і непокірний? Невже хочеш загинути так само, як і твій брат?
Протасій відповів:
– Я не гніваюсь на тебе, Астазію, бо бачу сліпоту очей твоїх: твоя невіра не дозволяє тобі бачити того, що – Боже. Господь мій не ганьбив Своїх розпиначів, але молився за них, сказавши, що вони й самі не знають – що творять. І ти не знаєш - що робиш, тому я і шкодую тебе. Однак роби, що почав, щоб я міг тепер побачити разом зі своїм коханим братом свого Спасителя.
Тоді Астазій наказав усікти його мечем. Коли це сталося, я, раб Христовий Пилип, разом зі своїм сином узяв таємно вночі тіла їх у свій дім, про що знав тільки Бог, і поховав їх у цій мармуровій труні. Вірую, що за їхніми молитвами і я отримаю милість від Господа нашого Ісуса Христа, Який з Отцем і Святим Духом живе і царює на віки".
Коли ці святі мощі були винесені з землі, хворі стали отримувати зцілення, біси були виганяються з людей, сліпі прозрівали, Той самий святий сліпець, на ім'я Севір, тільки-но він доторкнувся до краю одежі, що була на мощах святих, і відразу прозрів
не тільки не хотів слухати його порад, але й говорив йому зовсім неприємне, лаючи його хибних богів і Ісуса Христа наказав бити його в уста. правитель ще більше розгнівався і наказав бити мученика палицями, потім з безчестям вигнав його з міста. Мене» (Мф.5:11).
Він сумував тільки про те, що розлучився зі своїми улюбленими друзями, Гервасієм і Протасієм, разом з якими бажав і померти. блаженна мати його, наказуючи йому йти в Галію і там трудитися в Євангелії Христовій.
Вставши, він пішов за вказівкою своєї матері в ту країну і, проповідуючи Христа, просвітлював там світлом віри людей, що сидять у темряві та смертній сіни. Коли святий Назарій був у місті, званому Мелія, він узяв тут від деякої шляхетної та віруючої жінки трирічного юнака, на ім'я Кельсія, хрестив його та виховав у благочестя. Хлопець зростав літами і розумом, виконуючись Божою благодаттю; коли ж він прийшов у вік, то пішов за своїм учителем, святим Назарієм, навчаючись від нього вищої премудрості і складаючи в своєму серці його натхненні слова і батьківське повчання. Отрок був настільки мудрим про Христа, що зрівнявся зі своїм учителем і служив порятунку людей; проповідуючи Христа, він разом із Назарієм терпів гоніння і муки, згодом сподобився і однакового з ним мученицького вінця.
Діновій, правитель тієї країни, дізнавшись, що Назарій розповсюджує християнство по багатьох містах, відразу ж узяв його разом з Кельсієм і обох уклав після побоїв у в'язницю, маючи намір зрадити їх ранком усіляких мук. При наступі ранку дружина правителя, побачивши, як Кельсія, гарного юнака, вели на страту, зглянулася над ним і, припавши до свого чоловіка, благала його, щоб він помилував юнака і відпустив його разом з учителем його Назарієм; своїм невідступним благанням вона доти не залишала правителя, доки не впросила його відпустити обох на волю. Відпускаючи їх, правитель сказав:
– Клопотання дружини моєї звільняє вас від усякої муки.
Але святі мученики смуткували про те, що не досягли бажаного мученицького вінця і не закінчили земного поприща, щоб вирішити тіло і жити з Христом. По дорозі звідти вони прийшли в місто Тімір і, зазвичай розповсюджуючи там Євангельське вчення, придбали Христу багато душ.
Але диявол, не виносячи того, порушив гнів ідолопоклонників; повставши на святого Назарія та Кельсія, безбожні взяли їх і відіслали до свого лютого царя Нерона. Святі, ставши перед царем, сповідали Творця Христа Бога, за що Назарія кинули на землю і топтали ногами, а Кельсія били різками. Примушені до принесення жертви богам, вони скинули словом своїм ідолів їх на землю і були за те віддані на поживу звірам; але звірі не завдали їм шкоди. Потім вони були вкинуті в море, але пішли водами, як рівним полем. Побачивши це, царські слуги повірили в Христа; прийнявши Хрещення від святого Назарія, вони залишили царський двір і, відійшовши від мирського заколоту, стали служити Христові.
Святий же Назарій пішов зі своїм учнем, святим Кельсієм, знову в Медіолан і знайшов святих мучеників Гервасія та Протасія ще живими, але нудними в темниці.
Коли він став проповідувати Євангеліє в Медіолані, знову був узятий правителем Ануліном. Анулін спитав його, де він був до того часу. Дізнавшись, що він був у руках самого Нерона, правитель здивувався, як він звільнився з рук його живим і здоровим, бо знав, що Нерон – цар жорстокий і нелюдський, що він нещадно вбиває як винних, а й невинних. Правитель змушував Назарія, щоб він приступив і вклонився їх богам; але той не тільки не захотів зробити цього, а й почав хулити їх. Тоді Анулін наказав бити його в уста, і святий, прийнявши з учнем своїм Кельсієм багато побоїв, був укинутий у в'язницю – до святих Гервасія та Протасія. Назарій дуже радів, що спромогся побачити своїх коханих друзів і терпіти висновок за Христа разом з ними в одній в'язниці.
Тоді правитель Анулін повідомив листом царя Нерона про Назарии. Цар, почувши, що Назарій живий, дуже розгнівався на тих слуг, яким наказали потопити його в морській глибині. Він довго шукав їх, щоб погубити, думаючи, що вони відпустили Назарія, але не знайшов; бо вони вже втекли від світу і добровільно присвятили себе святому служінню Христу. Цар написав правителю Ануліну, щоб він негайно вбив Назарія. Анулін, отримавши царського листа, вивів із в'язниці святого Назарія з учнем його, святим Кельсієм, і усік мечем їхні чесні голови.
Один із віруючих, що жив у міському передмісті, взявши таємно святі мощі їх, вніс їх у свій дім. У той час у нього лежала на одрі розслаблена дочка, яка, коли внесли до хати мощі святих мучеників, одразу ж встала з здорової одра, ніби ніколи й не хворіла. Господар будинку разом зі своїми домашніми дуже зрадів цьому і зрадив тіла мучеників чесному похованню у своєму саду.
Незабаром після усічення святих мучеників Назарія і Кельсія прийшов до міста воєначальник Астазій, що йшов на війну проти моравів. Жерці ідольські навчили його, щоб він умертвів святих мучеників Гервасія і Протасія, що залишилися в темниці, і Гервасій був побитий олов'яними лозинами і скоро помер; Протасій закінчив мученицький подвиг через усічення голови мечем. Християнин Пилип, узявши разом із своїм сином їхнє тіло, віддав їх похованню у своєму домі.
Мощі всіх чотирьох мучеників, Назарія та Кельсія, Гервасія та Протасія, залишалися прихованими в землі, під спудом8, і ніхто не знав про це до самого часу святого Амвросія, єпископа Медіоланського. Мощі Гервасія і Протасія він знайшов за одкровенням Божим у царювання Феодосія Великого, мощі Назарія і Кельсія – в царювання Аркадія і Гонорія9.
Про набуття мощей Назарія і Кельсія пресвітер Павич згадує в житії святого Амвросія так:
- Мощі святого мученика Назарія, знайдені поза містом у саду, Амвросій приніс відразу ж до храму святих апостолів. Ми бачили в труні, в якій лежали мощі мученика, кров ніби тільки зараз минула; голова з волоссям і бородою так збереглася, що тільки тепер була покладена в труну, а обличчя було таке світло, що, здавалося, щойно обмито. І яке ж у цьому диво – якщо Сам Господь раніше обіцяв у Євангелії, що «і волосся з вашої голови не пропаде» (Лк.21:18)? Ми в цей час відчули пахощі, які перевершували всі аромати. Піднявши мощі мученика і поклавши їх на колісницю, ми зі святим Амвросієм відразу почали шукати мощі мученика Кельсія. Від власників того саду ми дізналися, що йому заповідано було предками ніколи не залишати цього місця через те, що в ньому приховані великі скарби. І справді там були такі скарби, яких «ні моль, ні жита не винищують, ні злодії не підкопують і крадуть» (Мф.6:19).
Так говорить пресвітер Павич про мощі Назарія та Кельсія. Про мощі ж Гервасія та Протасія є такий запис святого Амвросія.
– «Амвросій, раб Христів, братам, що перебувають у всій Італії, – бажаю вічного спасіння в Господі.
Божественне Письмоназиває боржником того, хто, отримавши щось туні від Господа, не дає цього іншим; бо він ніби краде щось у церкви, коли приховує те, що може бути корисним для інших. Тому Давид сказав: «Правди Твоєї не приховував у серці моєму, сповіщав вірність Твою і спасіння Твоє, не приховував милості Твоєї та істини Твоєї перед зборами великими». І ніби бажаючи відплати за цю справу, додав: «Не утримуй, Господи, щедрот Твоїх від мене» (Пс.39: 11-12). Він ніби так сказав: як я дав можливість іншим знайти милість, так і Ти не віддали своєї милості від мене.
Але навіщо нам робити цю передмову? 11 Провіщу вам, благочестиво мудруючим про Господа і віруючим, і покличу вас до радості з приводу набуття святих мощей.
Минулої Святої Чотиридесятниці, коли, з Божої милості, я був серед тих, хто постив і моляться, стояв я одного разу вночі на молитві.
І ось я впав у такий стан, що хоч і не спав, але й не відчував нічого. І бачив я двох юнаків у білому одязі, що підняли вгору свої руки і молилися; одержимий дрімотою, я не міг говорити з ними. Коли я прийшов до тями, вони стали невидимі.
І благав я милосердного Господа, щоб, якщо це бісівське спокуса, Він відійшов його від мене; якщо ж тут прихована якась істина, то щоб ясніше показав її мені.
Для отримання проханого у Господа я посилив піст і другої ночі, під час співу півнів, бачив те саме, що й уперше: тих самих юнаків, що моляться зі мною.
Третьої ночі, коли моє тіло, ослабнувши від посту, не могло вже вдатися до сна, юнаки знову з'явилися до мене; в цей час я не спав і тільки всьому цьому дивувався. З ними був і третій благородний чоловік, схожий на святого апостола Павла, як він зображується на іконі; він тільки розмовляв зі мною, а ті мовчали.
Говорив він так:
- Це ті, які, послухавши моїх слів, знехтували миром і багатством і пішли за Господом нашим Ісусом Христом, не шукаючи нічого земного чи тілесного; пробувши тут у Медіолані десять років у служінні Богові, вони спромоглися бути мучениками Христовими; тіла їх ти знайдеш лежать у труні в землі на тому місці, де стоїш і молишся; винеси їх із землі та влаштуй храм в ім'я їх.
Я спитав про їхні імена, і він мені відповів:
– Ти знайдеш біля глав їх книжку, в якій написано про їхнє народження та кончину.
Скликавши братію та єпископів і передавши їм про бачене, я почав насамперед сам копати, єпископи ж допомагали мені. І ми знайшли, як повідав святий Павло, труну, в якій побачили тіла святих, ніби тільки тепер поховані і видають чудові пахощі.
За їхніх глав ми знайшли книжку, в якій все по порядку написано так:
— Я, раб Христовий Пилип, узяв тіла святих у свій дім і віддав їх похованню. Їхньою матір'ю була Валерія, батьком – Віталій; вони народили цих синів близнюками і назвали одного Протасієм, а іншого Гервасієм. Віталій був воїном і жив у Медіолані, служивши таємно зі своєю дружиною Богові. Коли він був із суддею Павлином у місті Равенні, там дізналися, що він є християнином. Відданий мукам, він не відкинувся від Христа; його вкинули в глибокий рів, били зверху камінням, і, похований живцем, він помер.
Дружина його, дізнавшись про смерть свого чоловіка, пішла за тілом його, щоб зрадити його поховання у своєму домі, на втіху вдовства свого.
Але рівні громадяни, які були християнами, перешкодили їй взяти тіло її чоловіка: вони раділи такому скарбу і залишили тіло святого, щоб він був для них заступником.
Не отримавши бажаного, Валерія поверталася до Медіолану і на шляху в одному селищі потрапила на богомерзке свято безбожних людей, які приносили жертви своєму поганому богу Сільвану. Ідолопоклонники, пригощаючи, як завжди, мандрівників ідоложертвенным м'ясом, запросили і Валерію, що йшла своїм шляхом, скуштувати від цього м'яса. Але вона погордувала такою поганою, і, не бажаючи їсти від бісівської жертви, сповідала себе християнкою. Нечестиві, розлютившись, били її нещадно палицями, так що вона була доведена своїми супутниками ледве живою в Медіолан.
Прийшовши до свого дому і давши повчання у істинній вірі синам своїм Гервасію та Протасію, вона віддала на третій день свою душу в руки Божі. Коли Гервасій та Протасій залишилися сиротами після своїх батьків, що сподобилися мученицьких вінців, то продали дім та майно своє, роздали все убогим та звільнили рабів; самі ж, уклавшись в одній хатині, старанно вдавалися протягом десяти років молитві, посту та читання божественних книг. На одинадцятий рік, ув'язнені правителем Ануліном у в'язницю, вони постраждали за Христа. Коли воєначальник Астазій йшов з Медіолана на війну проти моравів, то ідольські жерці, зайшовши вперед, зустріли його на шляху і сказали:
- Якщо хочеш повернутися до царя з перемогою, то змуси Гервасія і Протасія принести жертву богам, бо боги розгнівалися на те, що ці дві люди на презира на нас презира.
Почувши про це, Астазій вивів святих із в'язниці, поставив перед собою і сказав:
- Наказую вам, щоб ви не ображали наших богів, але принесли їм з честю жертви, щоб благополучно буде наш шлях.
Гервасій сказав:
- Перемоги над ворогами ти маєш просити у Самого Всемогутнього Бога, а не у тих ідолів, які не бачать, не чують, не говорять і не мають дихання.
Тоді Астазій наказав бити Гервасія олов'яними лозинами доти, доки він не помре, і святий Гервасій від цих побоїв помер.
Наказавши винести його тіло, Астазій сказав Протасію:
– Нещасний! пощади своє життя, не будь божевільним, подібно до свого брата.
Протасій відповів:
– Не знаю, хто з нас нещасний: чи я, який тебе не боюся, чи ти, який боїшся мене.
Астазій сказав:
– Як! я боюся тебе, бідолашний?
Святий сказав:
Ти боїшся, щоб я не образив тебе, не принісши жертви ідолам; якби не боявся, то не примушував би мене до жертви. Я ж тебе не боюся і зневажаю твої погрози; ідолів твоїх я вважаю за ніщо, і поклоняюся тільки Єдиному Богові, що панує на небі.
Тоді Астазій наказав бити його палицями, і довго били тут святого мученика; коли ж його підняли з землі, Астазій сказав:
- Нещасний! навіщо ти такий гордий і непокірний? Невже хочеш загинути так само, як і твій брат?
Протасій відповів:
– Я не гніваюсь на тебе, Астазію, бо бачу сліпоту очей твоїх: твоя невіра не дозволяє тобі бачити того, що – Боже. Господь мій не ганьбив Своїх розпиначів, але молився за них, сказавши, що вони й самі не знають – що творять. І ти не знаєш - що робиш, тому я і шкодую тебе. Однак роби, що почав, щоб я міг тепер побачити разом зі своїм коханим братом свого Спасителя.
Тоді Астазій наказав усікти його мечем. Коли це сталося, я, раб Христовий Пилип, разом зі своїм сином узяв таємно вночі тіла їх у свій дім, про що знав тільки Бог, і поховав їх у цій мармуровій труні. Вірую, що за їхніми молитвами і я отримаю милість від Господа нашого Ісуса Христа, Який з Отцем і Святим Духом живе і царює на віки".
Коли ці святі мощі були винесені з землі, хворі стали отримувати зцілення, біси були виганяються з людей, сліпі прозрівали, Той самий святий сліпець, на ім'я Севір, тільки-но він доторкнувся до краю одежі, що була на мощах святих, і відразу прозрів