Архангел Михаїл
— один із найвищих ангелів, що бере найближчу участь у долі Церкви. Святе Письмо нас навчає, що, крім фізичного, існує великий духовний світ, населений розумними, добрими істотами, які називають ангелами. Слово «ангел» грецькою мовою означає вісник. Святе Письмо їх називає так тому, що Бог нерідко через них повідомляє людям Свою волю.У чому ж власне полягає їхнє життя в духовному світі, який вони населяють, і в чому полягає їхня діяльність — ми майже нічого не знаємо, так, по суті, й зрозуміти не в змозі. Вони перебувають у умовах, зовсім від наших матеріальних: там час, простір і всі життєві умови мають зовсім інший зміст. Приставка «архі» до деяких ангелів вказує на їхнє піднесене служіння порівняно з іншими ангелами.
Ім'я Михайло — єврейською означає «Хто, як Бог». Святе Письмо, оповідаючи про явлення ангелів різним людям, власним ім'ям називає лише деяких із них, — мабуть, тих, які несуть особливу місію у твердженні Царства Божого на землі. Серед них — архангели Михаїл і Гавриїл, згадані в канонічних книгах Писання, а також архангели Рафаїл, Уриїл, Салафіїл, Єгудіїл і Варахіїл, які згадуються в неканонічних книгах Писання. Архангел Гавриїл зазвичай був деяким праведникам як вісник великих і радісних подій, що стосуються народу Божого (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19–26). У книзі Товита архангел Рафаїл говорить про себе: «Я Рафаїл, один із семи святих Ангелів, які підносять молитви святих і сходять до слави Святого» (Тов. 12, 15). Звідси виникло переконання, що на Небі існує сім архангелів, одним із яких є архангел Михайло.
Архангел Михаїл у Писанні називається «князем», «вождем воїнства Господнього» і зображується, як головний борець проти диявола та всякого беззаконня серед людей. Звідси його церковне найменування «архістратиг», тобто старший воїн, вождь. Так, архангел Михайло з'явився Ісусу Навину як помічник при завоюванні ізраїльтянами Обітованої землі. Він з'явився пророку Даниїла у дні падіння Вавилонського царства і початку творення Мессіанського царства. Данилові було передбачено про допомогу народу Божому з боку архангела Михаїла в період майбутніх переслідувань при Антихристі. У книзі Одкровення архангел Михайло виступає як головний вождь у війні проти дракона-диявола та інших ангелів, що збунтувалися. «І сталася війна на Небі: Михайло та Ангели його воювали проти дракона, і дракон та ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося їм місця на Небі. І був повалений великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною». Апостол Іуда коротко згадує про архангела Михайла, як про супротивника диявола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Юд. 9; Об'явл. 12, 7–9; Лк. 10, 18).
У дусі Святого Письма деякі отці Церкви бачать архангела Михаїла учасником інших важливих подій у житті народу Божого, де він не називається на ім'я. Так, наприклад, його ототожнюють із таємничим вогненним стовпом, що йшов перед ізраїльтянами під час їхньої втечі з Єгипту і загубив у морі полчища фараона. Йому ж приписують поразку величезного ассирійського війська, що облягав Єрусалим за пророка Ісаї. (Вих. 33, 9, 14, 26–28; 4 Цар. 19, 35).
Церква шанує архангела Михаїла як захисника віри та борця проти єресей та всякого зла. На іконах його зображують з вогненним мечем в руці, або списом, що скидає диявола. На початку IV століття Церква встановила свято «Собора» (тобто сукупності) святих ангелів на чолі з архангелом Михайлом 8 листопада.